Századok – 1945-1946
Tanulmányok - CSAPODI CSABA: Két világ határán. Fejezet a magyar felvilágosodás történetéből 85
126 CSAPODI CSABA ugyanúgy, mint a kor egész tudományosságában, de ugyanakkor az egészen végigvonul a megfigyelésekre és kísérletekre alapított természettudományok felé való komoly törekvés. Láttuk, milyen büszkeség tölti el a szerzőket, hogy az ő koruk tanult embereit a modern természettudomány ismerete megszabadította a tanulatlan tömeg üres félelmeitől. Az ő számukra a természet 'már nem félelmes és rejtélyes jelenségek világa, hanem érdekesv logikus, sőt mechanikus szerkezet, amelybe az emberi értelem egyre mélyebben hatol be. Hogy e mellett a „magia nigra" és a démonhit egyes babonás kérdései is több-kevesebb hitelre találnak, azon nincs mit csodálkoznunk. Maga a babona nagy irtogatója, Thomasius sem volt egészen ment a varázslás hitétől s az utolsó boszorkányégetés Németországban 1775-ben, Svájcban 1782-ben lolyt le. Ausztriában pedig még a XIX. század elején is hoztak ilyen tárgyban elmarasztaló ítéletet.135 — Inkább az a feltűnő, hogy a nagyszombati tankönyvekben mindezekből milyen kevés maradi meg. Általában a mágia három csoportját különböztetik meg szerzőink: magia naturalis, artificialis és nigra. A magia naturalis szerzőink szerint nem más, mint a természeti erők behatóbb ismerete, amit csak a tudatlan ember gondol varázslásnak (pl. egyes kémiai jelenségek). A magia artificialis voltaképen a bűvészet, szemfényvesztő ügyességek és különleges, titkos gépek alkalmazása. Ezeknek tehát semmi közük nincs okkult erőkhöz s így nem is olyan elítélendő dolgok, mint a tömeg hiszi, amely azt gondolja, hogy a rendkívüli hatásokat a gonosz szellemek segítségével viszik végbe. Csak a magia nigra a _bünös és megengedhetetlen dolog, az, ha valaki természeti erőkkel dolgozik ugyan, de az ördöggel való szerződés segítségével.136 A magia nigra esetei közt valóban találunk még babonás hiedelmeket. így lehet szerintük villámokat, jégesőt okozni, embereket, állatokat a magasba emelni, szobrokat beszéltetni, távollevőket megsebesíteni, betegségeket okozni és gyógyítani, jósolni stb. •lellemző azonban, hogy a magia nigrával szemben is mennyi tartózkodás észlelhető szerzőinknél. Aránylag nagyon szűk körre szorítják és még a lehetségesnek tartott esetek többségében is kétségbevonják, hogy valóban ilyesmiről van szó, s nem emberi csalódásról. Az ördögi-mágikus jelenségek előbbi felsorolását Reviczkynél találjuk. De ugyanő megállapítja, hogy ilyen módon nem lehet igazi csodát tenni, halottakat feltámasztani, szilárd testeken, például bezárt ajtókon áthatolni. Ha mégis látszólag ilyen áthatolás történik, mondja tovább, akkor a valóságban nem erről van szó, hanem a démoni erő észrevétlenül kinyitja és újból becsukja az 135 Ermatinger i. m. 21—26. 1. 1311 Jaszlinszky: Metaphysica 176—111. 1.
