Századok – 1935

Értekezések - SZENT-IVÁNYI BÉLA: A pietizmus Magyarországon - 1

A PIE TIZ M US MAGYARORSZÁGON. 7 szigorú examináló jellege volt, melybe a felnőtteket is bevonták, például Brautexameneket tartottak. Kétségtelen, hogy e korban a protestáns eszme az egyházi énekekben és a nevelő célzatú, nem hivatalos iratokéban jobban kifejezésre jutott, mint a teológiában. A templomi •éneklesT föllendült és az énekeskönyvek a bibliánál is népszerűbbek lettek. Az elcsontosodott dogmatizmus legtermészetesebb, bár kezdetben egyáltalán nem tudatos ellenzője a barokban megerősödő protestáns misztika volt. A harmincéves háború pusztításai felkeltvén a vallás közvetlen kiélésének vágyát, előtérbe hozva a vezeklést, az őszinte töredelmet és a szenvedéstől sújtottak Isten-kereső érzelmi vallásosságát, fogékonnyá tették a XVII. század emberét a misztika iránt. Az oppozíció másik forrása is a vallásháborúk természetes következménye volt. A meddő szellemi viták és a céltalan háborús véráldozatok annak felismerésére vezettek sokakat, hogy egyik konfesszió nem abszolút érvényű kifejeződése a kereszténységnek. Már Simplicius Simplicissimus keresi a kereszténység legegyszerűbb közös igazságait és végső lényegét. Jelentkeznek a felvilágosodás historizmusának első csirái, melyek lassan az egyházak és a dogmák történelmi keletkezésének felismerésére vezettek és a róluk való felfogást gyökeresen átalakították. A kritika legerősebben a szeparációs törekvésekben öltött testet, amelyek ellentétben a reformáció korának dogmatikus alapú szektáival, már felekezeten felül álló mozgalmak voltak. Az ortodoxiának az egyház talaján működő kritikusai mind többé-kevésbbé érintkezésben voltak a misztikával. Arndt, Andreae, Johann Gerhardt, Heinrich Müller bár különféle módon, jelentős képviselői voltak egy praktikus egyházi reform vágyának, mely tevékenyebb, aktívabb vallásos életet áhított. Az újjászületés misztikus élménye központi gondolatuk volt. Az említettek közül a pietizmus kialakulásában különösen Johann Arndt gondolatai jutottak nagy szerephez. Könyvei az Igaz Kereszténységről nagyon népszerűek voltak a század folyamán. E mű a misztikus irodalom nagy anyagát gyűjtötte egybe. Kempis, Tauler, Angela da Foligno miszticizmusát az érzelmi vallásosság érdekében összeolvasztotta a lutheri tanokkal. A szentbernáti misztikus Jézus szerelem a vallásos költőknél népszerűvé válik és az ortodoxia által mellőzött Krisztus-koncentráció az ő énekeikben talál kifejeződésre a hívek ajkán. Először Angliában kezdték azt az eszmét hirdetni, hogy