Századok – 1932

Értekezések - GR. KLEBELSBERG KUNO: Hunyadi Mátyás emlékezete 1

ELNÖKI MEGNYITÓ BESZÉD. 7 kában dolgoztatott, ahol magának és feleségének művészi sírkápolnát emeltetett. En Istenem, mikor a szúnnyadó kis rokokó városban a jó zirciek gimnáziumába jártam, nem gondoltam rá — s helyben akkoriban alig is tudott valaki róla, — hogy ott valaha a renaissance festészet egyik megalapítója dolgozott. Az irodalom és tudomány terén Mátyást szintén megelőzték. Kiváltképen Vitéz János, maga is kiváló humanista, aki egyúttal az első öntudatos magyar tudománypolitikusnak mondható, mert a humanizmusnak Magyarországon leendő meggyökereztetése céljából rendszeresen küldött magyar ifjakat Olaszországba ; többek között zseniális unokaöccsét, Janus Pannóniust először Ferrarába, a quattrocento egyik legnagyobb pedagógusához, Guarinóhoz latin és görög irodalmi tanulmányokra, azután a velencei köztársaság világhírű egyetemére, Padovába. Ezeket a fonalakat vette fel Mátyás és bár nem volt úttörő, mégis ő adott a mozgalomnak országos jelentőséget, melynek szolgálatába állította az állam pénzügyi eszközeit. Modern műszavakkal élve, Mátyás révén lett a humanizmus és a renaissance a hivatalos magyar kultúrpolitika programmjává. Éppen ez év centennáriumainak alkalmával majd még tisztábban érezhetjük Mátyás nagy művelődési gesztusának jelentőségét, hiszen Goethe sem fejlődhetett volna világnagysággá, a weimari Karl August és Haydn sem nagy zeneszerzővé a herceg Esterházy-nemzetség mecenátusa nélkül. A meginduláshoz nagy lendületet hozott magával Olaszországból Janus Pannonius, aki Mátyásnak éppen kapóra jött és annyira megtetszett, hogy hamarosan pécsi püspökké tette és udvarába vonta. Janusszal és Vitéz Jánossal Mátyás valóságos humanista triumvirátust alkotott, amelynek nagyszerűek voltak a tervei. Ezek közül különösen három emelkedik ki : egyetem alapításának, könyvtár létesítésének, meg tudományos, irodalmi és művészeti udvar kialakításának gondolata. A középkorban az egész keresztény világ közelismerésére számottartó egyetemet csak a két univerzális hatalmasság, Ά pápaság vagy a császárság közbejöttével lehetett alapítani.