Századok – 1912

Kisebb közlemények - Szentpétery Imre: Középkori időszámításunkhoz 441

444 kisebb közlemények. 5. Antonii confessons. Ez a kitétel általában január 27-ére értendő (Antonii abbatis), ha csak különösebb ok nem kívánja a jun. 13-ra értelmezést. Előfordul ugyan okleveleinkben páduai szent Antal napja is, de rendesen ki van téve mellette : de ordine fratrum minorum, s így is ritka. Más adatokkal való összevetés is többnyire azt igazolja, hogy jan. 17-ét jelenti az Antonii conf. Pl. a Zichy-okl. VIII. 93—95. oklevél dátuma : in Gwmer, feria VI. prox. post /. b. Antonii conf. 1423. A kiadó ezt hibásan oldja föl jun. 18-nak, mert hiszen u. о. a 95. 1. olvasható, hogy Garai nádor jun. 18-án Budán datál. A Zichy-o. VIII. 187. számú oklevél is ezért jan. 20-ra teendő. (Ellenben kétségtelenül jun. 13-at jelenti a b. Anthonii conf. a Teleki-oklevéltár I. 518. 1. és valószínűleg a Hazai okit. 358. 1. is.) 6. Septem fratrum. A Zichy-o. V. 300—302. 1. közölt oklevélben fordúl elő : in festő septem fratrum. A közlő ezt jun. 27-ére teszi azon az alapon, hogy Knauznál hibás ez ünnepnek jul. 27-re tétele, mert nálunk az 1488-iki missale és Martonfalvai Imre naplója szerint is a »hét alvó szent atyafi« napját jun. 27-én ülték, mit igazol a közölt oklevél is, mert nem valószínű, hogy a jun. 25-én kelt országbírói parancs végrehajtásával Tolnamegye hatósága jul. 27-ig késett volna. Erre nézve csak azt jegyezzük meg, hogy a közlő itt nyilván összezavarta a septem fratum-ot a septem dormientium-mal. Az oklevélben a jul. 10-iki septem fratrum ünnepe szerepel. Jun. 27-re amúgy is kevés valószínűséggel tehetnők a 25-én kiadott vizsgálati parancs végrehajtását. 7. Felicis papae. A Zichy-okm. V. 100. 1. fordúl elő : in festő beati Felicis papae et martyris. Hogy itt (s hasonló esetekben) a különböző Felix-ünnepek közül a jan. 14-ikit (Felicis in Pincis) kell érteni, világosan mutatja az, hogy a rendelt statutiót január 23-án hajtják végre s a convent febr. 2. tesz erről jelentést. 8. Oblatio Mariae. A Turul 1911. é. 186. 1. közölt adatból Závodszky Levente azt következteti, hogy e napot nov. 27-ére (helyesebben nov. 26-ára !) kell tennünk, mint Angliában. De már ő felveti, hogy nem kell-e itt a Praesentatiot gondolnunk. Valóban, az Oblationak nov. 26-ára tételét semmi sem indokolja, mert hiszen az angol gyakorlat csupán helyi szokás, míg az Oblatio másutt is, így Németországban is használatos a Praesentatio Mariae értelmében. Más adat híján tehát nálunk is nov. 21-ére kell értelmeznünk ez ünnepet. 9. Concussio ovorum. E népies eredetű ünnepre nézve tudvalevően boldogult b. Radvánszky Béla nyújtott felvilágosítást a Századok 1877. évf. 539.1. közölt adatával. E szerint a concussio ovorum napja a Quasi modo után való hétfőt, vagyis húsvét hétfő-