Századok – 1902

TÁRCZA - Folyóiratok - Katholikus Szemle - 880

TÁRCZA. 881 tású magyarság és magyar liturgia. — Gyöngéden, a testvéri szeretet hangján válaszol Rajner fejtegetéseire »Magyar liturgia« czímű czikkében (2 füz.) Melles Emil, nem annyira a rideg történeti kritika, mint inkább a nemzeti és gyakorlati egyházpolitika szempontjából fogva fel a kérdést s kérve támogatást és jóakaratot a görög szertartásúak hazafias törekvése számára. —- Békési Emil, a jeles irodalomtörténész és bibliographus »Magyar írók Hunyadi Mátyás korából« czímmel a Mátyás korabeli magyar írókra vonatkozó életrajzi adatokat és műveik bibliographiáját állítja össze az ismert forrásokból. Az előttünk fekvő füzetekben (1—6) megjelent hat közleményben huszonegy írót sorol fel ; munkájának még folytatása következik. -— Füssy Tamás két közleményben (1. 2. füz.) a szent Egyedről nevezett somogyvári benczés apátság történetéhez járúl új és érdekes adatokkal. Nevezetes ez az apátság nemcsak azért, mert egyike a XI. század alapításainak, hanem azért is, mert mindjárt alapításakor francziákkal népesült be s több-kevesebb függéssel századokon át a francziaországi anya-apátságnak maradt fiókja. — Sörös Pongrácz (2. füz.) adalékul II. József császár egyházi politikájához »A pannonhalmi főapát komáromi püspöksége« czím alatt a császár azon kószatervéről emlékezik meg, mely az esztergomi primás beszélgetése révén szivárgott ki, hogy t. i. Komáromban, püspökséget szándékozott alapítani s arra Somogyi Dániel pannonhalmi főapátot már ki is szemelte. — Békefi Bemig (5. 6. füz.) azzal a kérdéssel foglalkozik : Hogyan lettek a czisztercziek tanítórenddé Magyarországon ? s elmondja, hogy a jezsuiták eltörlésével az egri collegium tanítók nélkül maradván, a helytartótanács tanulmányügyi bizottsága kényszerítette a pásztói és pilisi cziszterczi apátot, hogy a collegium ingó és ingatlan javait vegye át, s ezeknek, valamint apátságának jövedelméből a szükséges tanerőkről és tanszerekről gondoskodjék. A Wellehradon lakó s épenséggel nem magyar érzelmű főapát, .Zury Fülöp, ezt a terhet semmiképen sem volt hajlandó elvállalni, de magyarországi helyettesének, Beitler Method pásztói elöljárónak hazafias buzgalma mellett s a felsőbb hatóságok nyomása alatt meg nem akadályozhatta, hogy a czisztercziek az ifjúság tanításával ne foglalkozzanak, először Egerben, később Pécsett, Székesfehérvárott, majd a legújabb időben — 1878 óta — Baján is.1) — Czeizel Gábor (6. füz.) egy kritikai dolgozatban, mely »Történeti mese Podmaniczky István nyitrai püspökről« czímet visel,2

) oklevelek alapján czáfolja azt az állítást, hogy Podmaniczky István — a reformáczió nála is fogékony elmére találván — Luther híve ') Békefi Bemig ez értekezése különlenyomatban is megjelent. Budapest, 1902. a) Különlenyomatban is megjelent. Budapest, 1902.