Századok – 1893

Könyvismertetések és bírálatok - Fermendžin: Acta Bosnae stb. Ism. –LI –L. 609

620 TÖRTÉNETI IRODALOM. ugyan, - többet is találhatott volna ott — de nem érintik a história belső szerveit. A kötetnek kétségkívül legérdekesebb darabjai azok az oklevelek, melyeket Fermendzin a nova-neapolisi zárda levéltárából közöl, számszerint húszat. Korrendileg 1433. ápr. 1-én kelt az első (DCCXI.) s 1457. okt. 25-éről van az utolsó (CMLXXXVIII.) Megannyi közelről érdekli nemcsak Boszniát, hanem Alsó-Magyarország vallástörténetét. Azt a térítési mozgalmat ismerjük meg benne egyes részleteiben közelebbről, élesebben, mely a bosnyák bogomilok s a magyar Szerémségben a hussitismus ellen folyt. Ez ellenáramlatnak a kalapácsa az 1726. szentté nyilvánított Jakab atya, (rendesen Jacobus de Marchia néven említik mert az anconai márkában született, családi nevén Giaeomo di Montebrandone) egy nagy erélyű, tűzzelvassal egyaránt jól bánni tudó szerzetes volt, kinek iratai a felűlnevezett klastromba kerültek. Marchiai Jakab magyarországi szereplését jól megvilágította már Lányi Károly is, (Egyháztörténelem I. 687—691 1.), megemlékezik róla Bunyitay Yincze is (A váradi püspökség története I. 257 1.), egy csomó dolgot Waddingból és a saját oklevéltárainkból tudunk felőle. Marchiai Jakab szereplése a hussiták terjeszkedésével s a patarenismus, jobban mondva a bosnyák bogomilismus activ terjeszkedésével, mikor már a Száván túl is fel-feltünedeznek, esik egy időbe. Hazánk délvidékén 1431. táján zilált állapotok uralkodtak. Csakügy, mint a nyugaton, a magyar egyházat is elfogta a corruptio. A szerémi magyarság, mely a körülte lakó szerb és oláh elemeknél határozottan értelmesebb volt, nagy hajlandóságot mutatott a hussita tanok iránt. Boszniában, a hol a gyenge II. Tvartko uralkodott 1421. óta, a bogomil hitet vallották az urak ; a nép egy része, a jobbágyok s a Dalmáczia felé lakó előbbkelők egy része a katholikus hitben ugyan megmaradtak, de csak bosnyák modorban, nem az egyetemes egyház szellemében. Magok a barátok azt a politikát követték, hogy megalkudtak a viszonyokkal, A bogomil uraknak kényelmes dolgok volt hit dolgában, mert azt hitték el ebből az abrakadabrává vált manichaeismusból, a mit akartak, így aztán a pápista bosnyák, ha boldogúlni kivánt, megalkudott az urával. Tudta ezt a curia jól s küldött is be igaz regulájú olasz barátokat, de ezek tolmácscsal jártak, a bosnya barátot lenézték, pogánynak csúfolták. Ilyenkor legjobb aratása volt a bogomil szónoknak, bosnyák ') Korcsulai János 1435—1438. váradi püspök ferenczes barát volt. Korcsula annyit tesz, mint Curzola (horvát elnevezése); tehát János curzolai dalmata volt, s 1427-ben a bosniai francziseanusok vicariusa ; ennyit Bunyitay adataihoz pótlólag.