Századok – 1886
Értekezések - DEÁK FARKAS: Rajzok a kolozsvári ötvös czéh életéből 563
A KOLOSVÁRI ÖTVES CZÉH ÉLETÉBŐL. 5fi7 Ezek szeriut mondatván el a perbeszédek az itélet körűlbelől így hangzott : Mi bírák úgy ítéltünk, hogy a két czéhmester tegye le az esküt s ha leteszi, a felperes "Was Gergely tartozzék bizonyítani mesterségre való alkalmatosságát (azaz csináljon mesterremeket) ha pedig azok az esküt nem akarják letenni, tartozzék a czéli bevenni Was Gergelyt ugy a mint ő ajánlkozik. Egyik fél sem lévén megelégedve, az ügyet a város közönsége elé (az esküdt polgárok közé) vitték. Az esküdt polgárok úgy ítéltek, hogy a két czéhmester négy öregebb mesterrel tegyen esküt, de költség megtérítést egyik félnek sem Ítélvén, ezzel sem voltak megelégedve : Was Gergely kevésnek, az ötvesek soknak Ítélvén az esküvők számát, tehát az egész ügyet Nagyságod elibe terjesztjük fel. Ez előadott perfolyamban egy jellemző kifejezés tűnik fel, t. i. hogy a régi czéh szabályzatok pápásoknak neveztetnek. Erre nézve ama rövid észrevételt kell tennem, ugyanis a reformatio elterjedése előtt a czéh szabályokban rendszerint fel volt említve a czélinek, vagy legalább a mesterségnek védszentje, az ötvösöké példáúl Szent Eligius püspök; meg volt jelölve a főegyházban az oltár, melyen bizonyos napokon és miséknél a czéh gyertyája égett ; meg voltak a czéheknek bizonyos egyházi felszerelései, lobogó kereszt, gyertyatartó sőt szentségtartó is ; a büntetés pénzek egy része mindig az egyházé, olykor éppen a kedveucz oltáré, sőt éppen az történt, hogy pár századon át a czéhbeli büntetések kiszabásánál a viasz súlya vétetett alapul egy font, fél font, két font stb. ilyen olyan bűnök szerint stb. Fordulnak elő a büntetések közt még közvetlenebb egyházi természetű büntetések is, mint pl. viaszgyertyák felajánlása, miatyánkok száma, mise mondatás stb Természetes, hogy mindez a reformatio elterjedésével, mikor valamely czéh mestereinek nagyobb száma vagy egész tömege protestánssá, sőt unitáriussá lett, miut az Kolosvárt is történt a XVI. század második felében, azon igyekeztek, hogy az ilyen viaszgyertyás, tömjénes, misés alapszabályokat minél előbb megváltoztassák. Mikor pedig ilyen szabály változtatás történt, nemcsak a vallásos phrasisokat hagyták el vagy alakították át, hanem mivel az efféle mindig hosszas időbe került s költséggel és czerimoniákkal, uj eskü letétellel stb. járt, egy s más gyakorlati uj szabályt, vagy
