Századok – 1873

Pauler Gyula: Comte Ágost s a történelem - 462

464 COMTE ÁGOST ÊS A TÖRTÉNELEM. gatás nem folyt ugyan közvetlenül az egyház szervezetéből, mely ellenkezőleg saját kebelében határozottan megtört minden ilyféle irányzatot és hierarchiáját a személyes képességre alapítá : de lehetővé lett a helyzet által, mely a külön egyházi hatalom létrejöttével beállott. A nagy eszmék és kérdések a papok kezébe kerülvén, a háború puszta védelemre szorulván : bármelyik hűbér úr — egy kis házi nevelés mellett — képes volt területét eligazgatni. Elég volt, ha ragaszkodott földjéhez, fentartá annak hagyományait, jókor elsajátítá amaz érzelmeket és erkölcsöket, melyek jövendő tisztéhez tartoztak és benső érdekkel viseltetett alattvalói- és hűbéreseinek sorsa iránt ; mely érzelmek mind csak úgy fejlődhettek, lia a hűbéri hatalom örökös volt, mi által némi stabilitás is létesült a társadalmi viszonyokban. Szintúgy nem lehet félreismerni, mily nagy befolyással volt a monotheismus morálja által, hogy a hűbéri szervezetben az engedelmesség és függetlenség oly szép öszhangzása létesüljön, és hogy a rabszolgaság megszíintettessék. Az utóbbi tekintetben még többet köszönhetünk a katholika egyház szervezetének, mint tanainak, mert minden monotheismus törekedett enyhíteni a rabszolgák sorsán, mint látjuk, a mohamedánoknál : de az emberi természetnek rosz hajlamaival szemben vajmi gyönge eszköz az erkölcsi intelem, mely kimondatik, de hamar elhangzik. Szervezet kellett, mely ez intést folytonosan és szünetlenül hangoztassa és szükség esetében annak érvényt is tudjon szerezni, s innen van, (helyesebben volt t. i. midőn Comte irt 1841-ben), hogy még az újabb korban is — daczára a katholikus szervezet hanyatlásának — a rabszolgák sorsa jobb Amerika katholikus, mint protestáns részeiben. J) Szokás — jegyzi meg Comte — úgy tekinteni a középkor monotheismusát, mint ellenségét az intellectualis haladásnak ; és csakugyan kétségtelen tény, hogy az intellectualis haladás a katholicismus fénykorában, legalább látszólag, lassúbb volt, mint azelőtt az ókorban, és később, a keletkező kritika és hitetlenség korszakában, és a keresztény világot túlszárnyalta tu*) A polgári hatalom szervezetére nézve 1. a Cours de phil. pos., i. h. 274 — 284. 11.