Rusu, Adrian Andrei - Szőcs Péter Levente: Arhitectura religioasă medievală din Transilvania 4. (Satu Mare, 2007)
Serii de monumente / Emlékcsoportok / Monument-groups - Szakács Béla Zsolt: Toronyaljak és toronyközök a magyarországi romanikában
Szakács Béla Zsolt 14 társaskáptalan nyitja a sort,51 Ausztriában pedig csak a XII. század második negyedében - második felében kezd elterjedni (pl. Bécs, Stephanskirche, 1137-47; St. Pölten I., 1150 k., St. Paul im Lavanttal, XII. század második fele - 1210 k.).52 Ezek szerint a nálunk már a XI. század közepe előtt, de legkésőbb a második felében jelentkező megoldás úttörő jellegű volt a régióban, egyedül a gnieznói székesegyház vethető ezzel össze. Templomok nyitott toronyaljjal Megállapíthatjuk tehát, hogy a templomok nyugati oldalán elhelyezett páros tornyok a XI. századtól kezdve nagy számban, és többféle típusban jelentkeztek Magyarországon. A nyitott toronyalj ezekhez képest viszonylag fiatal újítás. Talán nem véletlen, hogy a legkorábbinak tartható hazai példa az ország legmagasabb egyházi méltóságának, az esztergomi érsek székhelyén található.53 A csak rajzból ismert Szt. Adalbert-székesegyház periodizálása nem egyértelmű; de a nyugati rész kialakítását alighanem a XII. századi nagy átépítés határozta meg. Az alaprajz a nyitott toronyalj klasszikus megoldását mutatja. Ehhez hasonlónak fogható fel a XII. század közepére tett kapomaki bencés apátság temploma (itt a mellékhajók felé megszűnt az átjárás, de a külsőn megfigyelhető a befalazott árkádív).54 Nem sokkal későbbi lehet az ákosi templom is, melynek nyugati elrendezése (a Schulek-Gyalus-féle restaurálás ellenére is) hűségesen őrzi az eredeti elgondolást.55 Az erdélyi emlékanyagból 1200 tájáról Harina említendő,56 valamint Kisdisznód a XIII. század elejéről, ahol a kiépítetlenül maradt tornyok alja a hajó árdákíveinél valamivel keskenyebb nyílásokkal kapcsolódik a belső terekhez.57 A partiumi területekről Kaplony,58 Ábrány59 idézhető a korból, kissé délebbről Pankota,60 a Duna-Tisza-közéről Bátmonostor.61 Az Alföldön és Erdélyben tapasztalható gyakorisághoz képest a dunántúli emlékek száma nem is tűnik annyira kiegyensúlyozatlannak, ha azok jobb állapotban maradtak is fent. A legklasszikusabb példának számít a lébényi templom elrendezése a XIII. század első évtizedeiből. Hasonló jellegű, bár részletformáiban egyszerűbb a türjei templom elrendezése. Ezzel szemben 31 Simon 2000; Merhautová 1971, 317—319; Romanik in Böhmen, 71-72. 52 Früh- und Hochmittelalter 1998, 283-286., 291-293., 252-255. 53 Marosi 1984; Tóth S.: Esztergom; Búzás - Tolnai 2004. 54 Bogyay 1938. 55 Szőcs 2003. 56 Entz 1954. 57 Fabini: Atlas, 485-489. 38 Paradisum plantavit, no. V. 53-56 (Takács Imre). 39 Bunyitay 1883, 404-408.; Lángi - Mihály, 30-31. Emődi Tamás kutatása alapján, akinek előadása a jelen konferencián is elhangzott. 60 Heitel Móré 2000; Id. ehhez még Daniela Marcu-Istrate előadását a jelen konferencián. 61 Biczó 1985.
