Habersack, Sabine - Puşcaş, Vasile - Ciubotă, Viorel (szerk.): Democraţia in Europa centrală şi de Sud-Est - Aspiraţie şi realitate (Secolele XIX-XX) (Satu Mare, 2001)
Vörös Boldizsár: Die Symbole, Mittel der diktatorischen politiscxhen Propaganda
Vörös Boldizsár benutzten, die, zu ihrem eigenen Zweck, brauchten auch die leitende Politiker der vorhergehender Zeiten. (Noch dazu: die Mehrheit der Bildhauer, die die Dekorationen fur das Budapester Maifest erzeugten, erschafften die Statuen der Revolutionären mit der Anwendung der Traditionen der heroischen Denkmalsbildhauerkunst.14) Endlich: der Kult der grossen historischen Person ist gar nicht selbstverständlich bei einer solchen Diktatur, deren Geschichtsauffassung die geschichtsformende Rolle den Wirtschaftsverhältnissen und den Massenbewegungen gab. Es kommt vor, waren die Ansprüche der Propaganda stärker, als die strenge, geschichtsphilosophische Ansichten... Untersuchend die Ursachen dieser Erscheinungen, ist es nutzbringend, die Feststellung von André Chastel über die grosse franzözische Revolution, zu zitieren: „Alles, was in der Revolution spektakulär, theatralisch, berechnet ist (absehend von der Massenbewegungen und der Gewalt, natürlich), strömt in die Giessformen, die das Jahrhundert des Lichtes bildete.”15 Verbindend mit dieser Feststellung von Chastel, meine ich, dass die analysierte Kulte die Verwirklichung einer Traditionserschaffung dienten (es war häufig überall in Europa, um die Jahrhundertwende'6), und die Feststellungen von Eric Hobsbawm über die „invented traditions” sind gültig für sie auch: in diesen Fälle wird die Geschichte als Legitimationsmittel für die Aktion und als Bindemittel der Gruppenkohäsion angewandt und - durch den Denkmäler der historischen Personen - wird zu dem Symbol des Kampfes. Sogar die revolutionäre Bewegungen strebten ihre neue Ideen mit den Hinweisen auf die Traditionen der Revolution und auf ihre eigene Helden und Märtyrer zu unterstützen.17 ( „Auch das deutsche Volk hat seine revolutionäre Tradition“ — wie Engels behauptete am Anfang des Werkes Der deutsche 14 S. Aradi, Nóra: A Tanácsköztársaság művészete. [Die Kunst der Räterepublik.] In: Magyar művészet 1890-1919. [Ungarische Kunst 1890-1919.] I. Szerk. Németh, Lajos. Budapest, 1981, p. 211. 15 André Chastel: Ünnepi felvonulások, ünnepélyes terek [Festliche Aufzüge, feierliche Raume.] ln: A. C.: Fabulák, formák, figurák. Válogatott tanulmányok. [Fabeln, Formen, Figuren. Ausgewählte Abhandlungen.] Budapest, 1984. p 191. 16 S. Eric Hobsbawm: Mass-Producing Traditions: Europe. 1870-1914. ln: The Invention of Tradition. Ed. by Eric Hobsbawm, Terence Ranger. Cambridge-etc., 1985. p.263-307. 17 Vgl. Eric Hobsbawm: Introduction: Inventing Traditions. In: The Invention of Tradition a. a. O. p. 12-13., Victoria E. Bonnell: Iconography of Power. Soviet Political Posters under Lenin and Stalin. Berkelev-etc.. 1997. p. 1-19., 281-284 107
