Horvat, Irina Liuba: Icoane din colecţia Muzeului Judeţean Satu Mare (Satu Mare, 2014)
Vsztup
священиків?. Можливо, деякі з них були звільнені, а інші поїхали добровільно в інші місця, більш вигідніші!. Роблячи підсумок 1760-1761 років, ми бачимо, що єпископ Михайло Ольшавський, використовуючи світську владу, зумів зберегти релігійне об'єднання, без надто багато втрат, забезпечивши таким чином остаточну перемогу греко-католицизму в цій частині країни для наступних 200 років. Більш важливим є те, що єпископ та Імператорський двір витягли необхідний урок з цих подій (док.), запропонувавши шляхи вирішення проблем (док.). Основний спосіб для вирішення всього дурного вони бачили шляхом створення шкіл і надання необхідної інструкції керівникам народу, а саме священству, що випливає так ясно з меморандуму, якого єпископ передав на початку 1762 року імператорському двору ,,boni nimiru<m> instituendi Parochi et iuventus a teneris in Scholis literis et doctrina Christiana imbuatur...”92). І з інших листів, які Ольшавський відправляв старшим посадовим особам Імперії Габсбургів, з'ясовується ця ідею навчання молоді як основи розвитку і зміцнення релігійного об'єднання. "Єпископ зрозумів, що доля своєї церкви тісно пов'язана не тільки з якістю богослужіння, здійсненого всіма звичайними священнослужителями, а також з існуванням кваліфікованих, лояльних і вірних союзу, впливових в суспільстві мирян”93. Примітка щодо видання Цей том представляє собою зведення, виконане за кошти Мукачівської єпархії (зміст 151 папка 1683-1782) та Мукачівського Свято-Миколаївського монастиря (зміст 64 ) (папка 326-491) 1750-1762 рр. З 568 папок, що містять майже 4000 листів, ми вибрали 118 документів, більшість з них невідомих, які допомагають нам сформувати собі думку про єпархію VI десятиліття вісімнадцятого століття. Як і очікувалося, ми звернули нашу увагу на візитації єпископа Михайла Ольшавського, проведені 1750-1751 рр., включаючи в том частини, які стосуються комітатів Сату Mape, Сабольч та Марамуреш. Згадуємо також, що ми не включили, через недостатнє місце для друку, візитацію комітату Угочя, яку опублікував В. Гаджега у міжвоєнному періоді на русинській мові. Другим цікавим моментом був Рух Софронія із Чоара у комітатах Марамуреш та Сату-Маре в 1760-1761 роки, коли релігійне об'єднання пережило найважчий момент всього вісімнадцятого століття. І тут, завдання було важким, тому що ми повинні були вибрати невелику частину з більш ніж 100 документів, пов'язаних з цим великим рухом з відгуками по всій протяжності єпархії. Ми сподіваємося, що обрані нами документи сприятимуть розвитку історичного знання. Нарешті, ми хочемо висловити свою подяку нашим партнерам з Державного Архіву Закарпатської області, без підтримки та зразкової відданості яких поява цього тому не було б можливою: Михайло Місюк, генеральний директор, Олена Кутас, заступник директора, Марія Єремкіна, завідуючий відділом, Марина Міхович, Лариса Лейтай, Наталія Ягудіна, Сергій Вешварко, Клара Старкова, Жужана Кремер. 92 Там же, папка 1636, ф. 1 р. 93 О. Гітта, Народження..., стор. 347. І папки з 1724 і 1725 років в архіві єпархії містять багато листувань єпископа з різними органами влади для створення гімназій в Сігеті та Бая-Маре або навіть в Сеіні. 21
