Porumbăcean, Claudiu (szerk.): Satu Mare. Studii şi comunicări. Seria istorie-etnografie-artă 35/2. Volum aniversar 1969-2019 (2019)

Istorie

Ciprian-Emanuel Honca

în anul 1899 însă se deschide un proces disciplinar împotriva lui, cu urmări mult mai grave. Episcopul romano-catolic de Spis (Szepes, azi în Slovacia) a trimis o petiţie episcopului de Gherla loan Szabó, în care se plângea de comportamentul lui Păsztory. L-a acuzat pe acesta că are agenţi în tot comitatul Spis, care ademenesc poporul să-l caute la Bixad55. Ierarhului unit de la Gherla, sub a cărui jurisdicţie era mănăstirea Bixadului, i s-a cerut să înceapă o anchetă şi să cerceteze fapta. Szabó a trimis însă mai departe petiţia, la episcopul de Mukacevo, argumentând că Păsztory este călugăr hasiban, iar basilienii sunt subordonaţi episcopiei de acolo56.

Episcopul Firczăk s-a conformat şi a poruncit începerea anchetei. în timpul ei s-a descoperit că monahul a intabulat pe nume propriu proprietăţi şi terenuri, ceea ce contravine jurământului de sărăcie57. Procesul s-a prelungit, aşa încât la 1900, când au fost din nou alegeri de egumeni, Păsztory nu a mai putut candida, fiind sub anchetă disciplinară58. A pierdut astfel statutul de egumen la Bixad şi a fost trimis iar la mănăstirea Csernekhegy59. De asemenea, a fost somat să renunţe imediat la toate bunurile trecute pe numele său şi să le cedeze ordinului.

Din presă aflăm că, la auzul acestei sentinţe, mai mulţi locuitori din Oaş au scris o petiţie, pe care au înaintat-o vicecomitelui. Cereau prin ea repunerea monahului în funcţia de egumen60. în 13 decembrie 1900, această petiţie a fost citită în faţa Adunării Comitatense61. Acolo s-a hotărât ca acel protest, semnat de nu mai puţin de 700 de persoane, să fie înmânat comitelui Hugonnay62. Marea majoritate a membrilor adunării au decis că Păsztory trebuie susţinut. în acelaşi timp, ei au ţinut să releve că acesta merită să primească recunoştinţa publică pentru multele acţiuni filantropice şi patriotice pe care le-a săvârşit în comitat63. Au fost însă şi contestatari ai deciziei, printre care Constantin Lucaciu, fratele mult mai cunoscutului Vasile Lucaciu, care a arătat că administraţia publică nu ar trebui să se amestece în ancheta unei instituţii ecleziastice64.

Contestarea anchetei episcopiei s-a făcut nu doar prin petiţii oficiale, ci şi prin scrisori trimise unor redacţii de presă. Astfel, într-o scrisoare anonimă trimisă ziarului Szatmármegyei Közlöny, se spune că Păsztory este un adevărat părinte spiritual al zonei, care, dintr-o mănăstire pustie, a creat un înfloritor loc de pelerinaj. Autorului i se pare ciudat că monahul a fost înlăturat imediat după ce a dus la bun sfârşit lucrările de construcţie65. Se insinua că ordinul aşteptase ca Păsztory să termine construcţia iniţiată pe cheltuială proprie, pentru ca apoi să scape de el. Alte surse susţineau că Victor Mihályi de Apşa, mitropolitul greco-catolic român din Blaj, îl va repune pe acesta în funcţie66.

Toate aceste tentative nu au avut însă niciun efect. Iniţial, Păsztory şi-a acceptat sentinţa. A semnat un proces-verbal prin care renunţa la averi şi a plecat de la Bixad în noua mănăstire în care fusese repartizat. De acolo însă, la scurt timp, invocând unele probleme de sănătate, a cerut să fie lăsat să plece la băi, la Abbazia67, pentru tratament. Numai că, odată ieşit din mănăstire, a plecat la Tur, pe una dintre moşiile achiziţionate pe numele său, pe care ordi55 Atanasie Maxim, op. cit., p. 25.

56 Ibidem.

57 Ibidem.

58 Nagy választógyülés Mkria-Pócson\, ín Religio, nr. 38, Budapest, 10 nov. 1900, p. 330.

59 Csaba Endrédi, op. cit., p.108.

60 Szatmármegyei Közlöny, nr. 49, Cáréi, 2 dec. 1900, p. 5.

61 Szatmármegyei Közlöny, nr. 50, Cáréi, 9 dec. 1900, p. 1.

62 Pesti Napló, nr. 343, Budapesta, 14 dec. 1900, p. 4.

62 Szatmármegyei Közlöny, nr. 51, Cáréi, 16 dec. 1900, p. 2.

64 Ibidem.

65 Szatmármegyei Közlöny, nr. 47, Cáréi, 18 nov. 1900, p. 5.

66 Szatmár és Vidéke, nr. 47, Satu Mare, 20 nov. 1900, p. 3.

67 Atanasie Maxim, op. cit., p. 25.

25