Porumbăcean, Claudiu (szerk.): Satu Mare. Studii şi comunicări. Seria istorie-etnografie-artă 35/2. Volum aniversar 1969-2019 (2019)

Istorie

Ciprian-Emanuel Honca

chiromanţie şi alte activităţi de acest gen. Era căutat de sute de mii de pelerini şi se bucura de un statut de sfânt. Alţii îl contestau şi îl denigrau, considerându-1 vraci, vrăjitor sau şarlatan. Nu sunt puţine sursele care spun că monahul nu avea pretenţii financiare în schimbul acestor servicii. Nu refuza însă dacă cineva lasă benevol o donaţie. Sumele importante rezultate astfel i-au atras călugărului antipatii. Cei care îi contestau calităţile puneau minunile pe seama a tot felul de tertipuri, precum folosirea luminii cinematografice de magneziu atunci când pretindea că interacţionează cu sufletele morţilor19, sau utilizarea unor cortine din spatele cărora apăreau la comandă Sfânta Fecioară Maria, Sfântul Iosif, Arhanghelul Gabriel20.

După perioada petrecută la Máriapócs, Árkád Pâsztory a îndeplinit funcţia de egumen în mănăstirile Kis-Berezna21 şi Bixad22. Trecerea sa de la Máriapócs la Kis-Berezna s-a produs în urma unui scandal cu ecou destul de mare. De-a lungul timpului, împotriva călugărului au fost formulate plângeri repetate, care au culminat, în 1885, cu un denunţ de anvergură făcut de medicul András Jósa. Călugărul a fost acuzat de vrăjitorie şi de manipularea poporului. Nu cunoaştem, deocamdată, multe amănunte despre acele evenimente, dar, datorită unor documente de arhivă şi articole de presă din epocă, ştim deznodământul: călugărul Pâsztory a fost expulzat de pe teritoriul comitatului Szabolcs.

într-o scrisoare deschisă a notarului Gyula Horváth, trimisă redacţiei ziarului Nyirvidék la 19 ianuarie 1906, se aminteşte de expulzarea lui Pâsztory în anii ‘80. Notarul susţine că el însuşi, în prealabil, l-a denunţat de 3 ori la vicecomitele János Zoltán, măsuri luându-se însă abia în 188523. într-un alt articol, din 1893, András Jósa se plânge de faptul că poporul este foarte superstiţios şi că apelează deseori mai degrabă la aşa-zişii vraci, decât la medici. în acest sens, îl dă exemplu pe monahul bazilian; medicul susţine că deşi aparent s-a reuşit pedepsirea acestuia (prin constrângerea lui să părăsească zona), în fapt, el şi-a continuat activitatea într-o altă mănăstire, dintr-un alt comitat24. în 1912, în ziarul sătmărean Új Szatmăr s-a publicat un şir de articole foarte critice la adresa activităţii călugărului. într-unul dintre ele, autorul anonim citează un renumit medic din comitatul Szabolcs. Acestuia din urmă, se zice în text, încă de pe vremea când era un simplu medic în localitatea Kalló, a început să i se pară suspectă activitatea monahului, la care recurgeau contra cost, pentru vindecare şi mântuire, până şi calvini şi luterani. Nedorind să îi sporească lui Pâsztory reputaţia printr-un denunţ, medicul a cerut ajutorul egumenului mănăstirii, Máté Mikita, pentru a scapa comitatul de acest frate celuitor25. Despre demersurile medicului vorbeşte şi un document păstrat la Esztergom (o corespondenţă între bazilianul Joachim Homa şi arhiepiscopul Csernoch), care conţine un raport amănunţit despre Pâsztory. Printre altele, Homa declară acolo că monahul a părăsit comitatul în urma unei plângeri a medicului dr. András Jósa26.

Din acea perioadă datează însă şi petiţia semnată de sute de credincioşi, prin care se cerea intervenţia vicarului de Hajdudorogh pentru repunerea monahului în funcţie (Hajdudorogh era pe atunci un vicariat, primind statutul de episcopie abia în 1913). Textul relevă devoţiunea solidă a acelor oameni faţă de Pâsztory. Acesta este descris astfel: podoaba comunităţii şi a ordinului [...], cum toţi credincioşii l-au cinstit, a câştigat atât ordinului precum sieşi, a cumpărat

19 Imre Csécsey, Ukrajnától - Máramarosigm „Nyugat”, nr. 3,1914.

20 Viktor Aradi, A milliomossá..., p. 300.

21 Schematismus Venerabilis Cleri Graeci Ritus Catholicorum Diocensis Munkacsiensis, Unghvárini, Typis Josephi sen. Fésűs, 1888, p. 176.

22 Schematismus Venerabilis Cleri Graeci Ritus Catholicorum Diocensis Munka csiensis, Unghvárini, Typis Typographiae Bartolomaei Jager, 1896, p. 198.

23 Nyirvidék, nr. 3, Nyíregyháza, 21 jan. 1906, p. 4.

24 Jósa András, Egéségügyi dolgok, ín „Meléklet a „Nyirvidék” 1893 15-ik számához”, nr. 15, Nyíregyháza, 9 apr. 1893, p. 2.

25 Üj Szatmár, nr. 181, Satu Mare, 3 nov. 1912, pp. 2-3.

26 Primási Levéltár (în continuare PL). Cat. 23. 6299/1917. Homa Joachim bazilita tartományfőnök levele Pâsztory Árkádról és tevékenységéről, apud Csaba Endrédi, op. cit, p. 104.

21