Szatmár-Németi, 1912 (16. évfolyam, 1-68. szám)
1912-02-04 / 10. szám
XVI. évfolyam. Szatmár. 39?2 február 4. Vasárnap 10 szám ELŐFIZETÉSI ÁR: Egész évre 8 kor. Félévre 4 kor. Negyedévre 2 kor f7 'j y n c t, rv- í\ rp ! f* n I'* Meg-jelen hetenklnt kétszer: vasárnap és szerdán. SZERKESZTŐSED ES KIADÓHIVATAL: Boros Adolf könyvnyomdája, Hám János-utca 10 = Telefon-«zá rr> 80.== Mindennemű dijak Szatmáron, a kiadóhivatalban flzaten dög.' FÜGGETLEN POLITIKAI LAP BARKÓCZY. Mi tagadás benne : a mi szivünk is megtelt örömmel. De azért mi n«m akarjuk követni sem a kárörvendeiők nagy táborát, sem a si- ránkozók tömegét, sem a kétszínűén pi- lá’uskodók kisded csoporiját. Csak ráakarunk mutatni arra, hogy ki és mi volt Barkóczy és milyen jelentősége van az <5 eltávolításának eedigi helyéről. Aki a társadalmi jelentőségeket tudatos figyelemmel kiséri, régen rájött arra, hogy az utóbbi évtizedeken, amióta társadalmi fejlődés örvénvszerüségét és törvényeit megállapították, sok embert tulajdonság és társadalmi ténykedés, amiket ezelőtt szinte ,,ne nyúlj hazzánt“ szentségnek tartottak, a kritikus elmevilágánál értéktelen semmiségek leltek. így került rosta alá sok százados gyomány es helyébe uj emberi értékek leptek. Az evolúció törvénye szülte a progresszió törvényét, amelynek tartalma az. hogy az emberi eszmék és intézmények is folytonos fejlődésben vannak. A fejlődésnek egyik állomása az, hogy az egyéni és társadalmi munka vér és húsból álló értéke lépett a hagyomány felhalmozta csontok helyébe. Es az az eszme lett a szocializmus fegyverének a töltése. Ettől az egyház látta létet veszélyeztetve ; mert az egyháznak alapja éppen a hagyományoa alapuló tekintély. A tekintély annál nagyobb, minél terjedelmesebb az ezt elismerő kör. A zseniális Xlll. Leo pápa felismerte e kör szűkülését és hozzáfogott a tágításhoz. Erre magának az ellenséges szocializmusnak a fegyverét hasznaira fel és megs lapította a kér sztény szocializmust. Ö alatta ez nagy virágzásnak indult, de ő vele sírba szállt maga a nagy gondolat is. Az uj pápával uj eszközök kezdtek működésbe jutni. Leo a tömegekre vetette a súlyt, Piusz a „kiválasztottakra“ támaszkodik. A gondolat a jezsuitáké, akik jól tudják, hogy a társadalom uralkodó eleme az intelligencia : ezt ke'l tehát zászló alá toborzani. így született jezsuita ész és kéz szervező működésével a kongregráció rendje. A zászló — az összekötő embléma — a vallás. Lényegében azomban ez egy társadalmi és hatalmi szervezkedés az egyház érdekében. Természetes, hogy ha sikerül azzal az egyház tulsulyozó hatalmát fent ártani, a hatalom részesei lesznek maguk az arra szervezkedett társadalmi körök is. Egy liberális nemzeti államban a hatalmat fentartó és élvező körök bő terjedelműek és megtöltik az egész nemzetet. Ezekből korlátolt, terjedelmű kört kiszakítani és az egész hatalmat az ő kezébe adni egyértelmű azzal, hogy kevés ember között a hatalmat felosztani és a többieket ebből kizárni. Bármily formában és bármily eszmekor j (Vára történjék ez a korlátozás, az mindig a legsötétebb reakció. Ennek legkifejezettebb és legsajátosabb eszköze volt Barkóczy báró, aki tehát egy- észről egy kizárólag uralomra törekvős speciális kör bálványa, másrészről a kizárásra Ítélt és sokkal nagyobb kör botrányköve lett. Az egyháznak — bármelyiket értem — is természetadta joga a terjesz- kedesre és kényelmes elhelyezkedésre való törekvés. De midőn az állam egész hatalma — erkölcsi és anyagi erejének ösz- szesege — használtatik fel egy specialis egyház hatalmának a túlnyomó, sőt kizáró megalapítására, az, ha több egyház van az államban, mél ó íeihaborodást és ellenállást vált ki; ha pedig csak egy egyház van, akkor a gondolati és jogos egyéni szabadságokra féltékeny körök es osztályrétegek forradalmi elhatározását szüli, Barkóczy báró az állam egész hatalmát h sználta fel egy egyház és egy gon- do alkör kizáró hatalmának a megalapítására. Ezzel két jelenség szülője lett. Az egyik, hogy gyenge karakierekbőt képmutató, vallást cserelő, ajtatosságot ha- zudu sereget teremtett és gyűjtőt maga köré : a másik, hogy gerinces, önérzetes és tartalmas emberek vonultak felre az útból — a magyar kultúra és az általános emb«ri haladás mérhetetlen kárára. Úgy látszott már, hogy a magyar li- berálizrnusra ráillenek a Vajda János bus sorai ,,Ilt a nagy halott előttünk, kiterítve mereven “ Hinni szeretnénk, hogy a Barkóczy alkonyata a magyar liberalizmus hajnalhasadása és amit látunk, az már a nap felkelte és nem ^bolygó fény vagy fény- bogár“. Postai azonosítási könyvecskék. A m kir. posta február elsején egy régóta szükséges újítást léptetett életbe. A posta ugyanis ezentúl abból a célból, hogy bárki a címére érkező könyvelt postai küldeuu.nyek s amennyiben szükséges, a táviratok átvitelénél, a feladásnál vagy más alkalommal személyaz noaságát a postahivatalok előtt könnyen igazolhassa, a posta arcképes igazolványokat, u. n. „Azonosság! köny- vecskék‘ -et hoz forgalomba. A magyar szent korona területén lévő postahivatalok által kiállított azonoisági könyvács kéket a személyazonosság igazolására elfogadják nemcsak a belföldi postahivatalok és postaügy- nökségek, hanem Ausztria, Németország (Bajorországgal és Würüemberggel) Belgium, Dánia, Luxemburg, “Montenegró, Norvégia, Olaszország Portugália, Románia, Spanyolország, Svájcz, Svédország és Szerbia összes postahivatalai is. Viszont a most felsorolt országok postahivatalai által (Dániát, Montenegrót, Norvégiát és Spanyolországot kivéve) kiállított azonos-sági könyvecskéket (Llvret dódentitéy vagy igazoló jegyeket (Carte d‘ide.ntité) a személyazonosság igazolására elfogadják a magyar szent korona területén lévó összes postahivatalok és ügynökségek is. Minden könyvecskében 20 darab szelvény és 20 darab nyugta van. A nyugtát a kézbesítő közeg könyvelt postai küldemény kézbesítésénél kivágja s a kézbesítő okmányra ragasztja ; a szelvény a könyvecskében marad. Az azonossági könyvecskéket csak a kincstári és az 1. osztályú nem kincstári postahivatalok állítják ki. Budapesten csak az 1. számú (Vár), 2. számú (Víziváros), 3. számú (Óbuda), 10. számú (Kőbánya), 11. számú (Kelenföld), 41. számú (központi levélkézbesitő hivata1), 56. számú (Angyalföld) és 95. számú (Ferencz-város p. u.) postahivatalok vidéki városokban és községekben, ahol több postahivatal működik, csak az 1. számmal jelzett hivatalok állíthatnak ki ily könyvecskéket. Azonossági könyv cskét csak az kadhat, aki Írni, olvasni tud, a postahivatal előtt szeméiy- és névszerint teljesen ismeretes, illetve személy- azonosságát kétséget kizáró módon beigazolja és jól felismerhető látogatójegy alakú arcképet bocsát rendelkezésre. Az azonossági könyvecskék használta azon- ben nem kötelező s mindenkinek szabadságában áll ezentúl is az előirt módon igazolnia magát. Szombat este Sardou Vik'or kitűnő drámáját a ,,Tosca“-t újították fel színészeink. Az előadás egy'ke volt a legjobbaknak. A cimsae- repben Hahnel Aranka nyujiot? kifogástáían ala nagy vására £ A T M Á R, A MAQYTÓZS női, férfi és gyermek jffSgr’* ruhákban legolcsóbb árban ELLETT SZEREZHETŐK BE
