Szatmár-Németi, 1907 (11. évfolyam, 1-104. szám)
1907-08-07 / 63. szám
\ o : 9 FÜGGETLENSÉGI ÉS 48-as POLITIKAI LAP. A „SZATMÁR-NÉMETI-I IPARI HITELSZÖVETKEZET“ HIVATALOS KÖZLÖNYE. MEGJELENIK MINDEN SZERDÁN ÉS VASÁRNAP. ELŐFIZET ESI ÁR: Egész évre 8 kor. Félévre 4 kor. Negyedévre 2 kor. Egyes szám ára 10 fillér. UAPVKZÉH: Dr. KELEMEN SAMU ORSZ. KÉPVISELŐ. FELELŐS SZERKESZT^: Dr. HAVAS MIKLÓS. SZERKESZTŐ: FERENCY JÁNOS. SZERKESZTŐSÉG ÉS KIADÓHIVATAL: Boros Adolf könyvnyomdája, Hám János-utca 10. —- Telefon-szám 80.== Mindennemű dijak Szatmaron, a kiadóhivatalban flzetandók. A magyar ipar jogos követelései a nemzetállam szempontjából. A »nemzetállam* teóriáját kevesen ismerik. Legfeljebb politikusaink s jogászaink. Ezeknek is csak igen csekély töredéke. A >nemzetállam* teóriája úgyszólván egyedül áll. Megalapítója Kunz Ignác, a kolozsvári m. kir. tud. ; egyetem politikai tanára volt; kit életében, de j még ma is kevesen méltányolnak. Kunz több, j mint két évtizeden keresztül hirdette az egye- j tem katedrájáról a nemzetállam eszméit szem- i ben az uralkodó felfogással, az u. n. társasági- állam-rendszerrel, mely minden magasabb etikai célt, ideálizmust, tisztán az egyének som- mázata érdekeinek önző kielégítésére helyezkedik. A nemzetállam sokkal magasabb pontra emelkedik. Ez a rendszer az államot, mint egységes etikai személyt tekinti, mely mint ön- célulény elsősorban önmagáért él, hogy a benne rejlő szellemi és anyagi erőkapitálist a többi államok, mint szinte személyes lények sorában kellő érvényre juttassa. Emellett a nemzetállam — saját öncélja keretében — polgáraiért is él, kiknek mindegyike maga a nemzet. A nemzet pedig maga az állam és megfordítva: az állam maga a nemzet. Ehelyütt jól megkülönböztetendő a nemzetállam, a nemzeti államtól. Ez nem egyenlő két fogalom ! Más az egyik és mást jelent a másik. A nemzeti állam lehet nemzet- és társasági állam; mig a nemzetállam csak egy és pedig a fent körülirt értelemben veendő. Nemzetiről közönségesen olyan államban szoktunk beszélni, ahol több nemzeti-ág van, melyek közül egyik akár történelmi hivatásánál, múltjánál vagy egyéb erejénél fogva kiemelkedik és saját karakterének s intencióinak bélyegét nyomja a többi nemzetiségire, miáltal nemzetivé válik, így van ez velünk is. A magyar, mint nemzet emelkedett ki a többi (Vornan, horvát, szerb, tót, ruthén, német) nemzetiségek közt, miáltal nemzeti állammá fejlődött. Tehát mindennemű homályeloszlatása végett elég legyen ennyi e két fogalom megkülönböztetésére ! A nemzetállamnak gerince, lényege az, miszerint a polgár maga a nemzet, melynek gon dolkodása, akarata és belső életerő-processzusa a nemzetet alkotó polgárok milliói, együttvéve mint egységes, erkölcsi személyes lét gondol- kodásának, akaratának és életprocesszusának telel meg. Ha a polgárt minden egyes 'gondolkodásában, tettében a nemzet öncélja vezérli, akkor az a nemzet aktiv államalanynyá, mint ilyen J léterős fejlődésre mindenkoron készen áll. A polgár léte a nemzet léte, a polgár vagyona a nemzet vagyona, melyről az — mint személyes léte fentartási eszközéről, miként az ember önönmaga rendelkezik. A nemzetállamban mindent a nemzet öncéljának kell betölteni, a termőföld egyszerű művelésétől kezdve az emberi agy legszebb megnyilvánulásáig. És ha tovább menve az állami lét többi ágazatán, a törvényhozásban, kormányzásban, bíráskodásban, iparban, kereskedelemben, mezőgazdaságban, szóval minden foglalkozási ágban, minden polgár lelkében a nemzet öntudata él, — akkor beszélhetünk igazán nemzetállamról. Hogy ez idő valóban bekövetkezhessék, ehhez első kellék az emberek magasabb szellemi fejlődése s tisztultabb erkölcsi felfogása. Ha az iparos eme említett szellemi fejlődés s erkölcs mellett keze munkájába, kalapácsütéseibe a nemzet lehelletét viszi be, ezzel a nemzet öncéljának tett eleget. Ott kell lenni minden magyar iparos müvében a nemzet öntudatának a bélyege, miként az megvan az angol iparosénál, aki, mikor termékét alkotja, a hatalmas britt nemzet szellemének hódol. Önálló, fejlett ipar a nemzetnek legerősebb anyagi eszköze, fegyvere, mellyel kulturális céljait megvalósithalja a ráléphet a tökélyesedés j elérhető legmagasabb fokára. De itt fontosnak tartom megjegyezni, hogy a nemzetállamban minden egyes foglalkozás, ha azzal a nemzet öncélja erősbödik, — egyaránt értékkel bir. TÁRCA. Vegyes. Wilde Oszkár aforizmáiból. Az embereknek állandóan eszükbe jut az a képtelenség, hogy szellemüket fejlesszék, azt erőszakosan egy, vagy más irányba kényszerítsék. Szellemünknek fogékonynak kellene maradnia, az hárfa legyen, amely minden lehelletet visszhangozzon, tó, amely a vihart várja. Szellemünk semmi esetre se legyen tétlenül csavargó járdataposó, aki egyebet sem tesz, csak a kirakatokat bámulja. * A rossz művészet forrása mindig az élethez vagy a természethez való visszatérésben rejlik és abban, hogy ezt a kettőt ideálokká emeljük. Élet és természet lehet néha a művészet nyersanyaga, de mielőtt igazán szolgálhatnának a művészetnek, művészi formába kell őket átalakítani. * Minden testi és szellemi különösség, minden kiválóság átok : az a fajta átok, amely a világ történelmén végig a királyok ingatag lépéseit követi. Sokkal jobb, ba az ember semmiben sem különbözik társaitól. » Mindenki számára bekövetkezik a választásnak és elhatározásnak az a pillanata, amelyben eldől, hogy saját életünket éljük-e, egyéni életet a maga teljességében, vagy pedig azt a hamis, üres lealacsonyító tengődést, amelyet a világ hipokrizise megkövetel tőlünk ? * A boldog embereknek is van bizonyos értékük, ök arra valók, hogy a boldogtalanokban a szépség és a boldogság álmait életre keltsék. * Az élet tükröt tart a művészet elé és vagy ugyanazt a különös típust mutatja, amelyet a festő vagy szobrász kieszelt, vagy valóságra fordítja azt, ami a művész lelkében félálomban lebeg. * Vannak rettenetes kisértések, amelyek leküzdéséhez erő kell, erő és bátorság. Hogy valaki életének egész tartalmát főiteszi egy kártyára — nevezzük a tétet hatalomnak vagy élvezetnek — ez semmi esetre sem gyávaság. Ez inkább bátorságnak, sötét, félelmetes bátorságnak a jele. * Egy asszony, akinek szép formái vannak, azt éri el az életében, amit akar. * Életünk sokkal rövivebb, semhogy vállainkra vehessek egy másik ember gondjainak a terhét is. Mindenki maga éli az életét és maga fizeti meg ennek árát. Csak az a szomorú, hogy azért az egy hibáért olyan sokszor kell fizetnünk. Fizetünk, a végtelenségig fizetünk. A sors soha sem számol el velünk véglegesen. * Az a térkép, amelyről Utópia hiányzik, nem érdemli meg a világtérkép nevét. Mert hiányzik róla az az egyetlen ország, amelyben az emberiség álma partot ér. És ha ez az álom ott partra szállt, tovább fog kémlelni és ha gazdagabb birodalmat sejt maga előtt, tovább fog repülni. Haladás az utópiák megvalósítása. * Nem hiszem, hogy igazán puritán asszony is van. Nincs olyan asszony, akinek nem esnék jől, ha udvarolnak neki. Épen ez teszi az asszonyokat olyan vonzókká. * Nem vagyok teljesen tisztában azzal, hogy mit akar a pesszimizmus. Csak azt tudom, hogy az élet megértéséhez nagyon sok szeretet kell, ahogy sok szeretet nélkül nem is lehet élni. Csak a szeretet és nem a német filozófia magyarázza meg az életet, a túlvilág titkát annak idején meg fo/juk tudni. * zámtalan hála és elismerő nyilatkozat bizonyítja, hogy a biztosan ható szer fog- és fejfájás, rheuma, köszvény, csúz és idegfájdalmak, oldalszurás, inak és izmok merevsége ellen. CSÚZ“ 6S kÖSZYény-balZSam Egy üveg ára I korona. Kapható: BARTÓK LÁSZLÓ droguerlájában és bármely gyógyszertárban. 6 koronás megrendeléseket a pénz előleges beküldése mellett bérmentesen szállít a készítő: FRIED SÁNDOR cimzett gyógyszertár BUDAPEST—RÁKOSFAI. ÓTA.
