Evangélikus Gimnázium, Szarvas, 1927
— 18 — ben, tényekkel, amelyeknek egyik oka az is lehet, hogy azok a generációk, amelyekben ilyen latin, illetőleg a görögöt nem eléggé értékelő közvélemény kialakulhatott, sok tekintetben tanulóköri hangulatokból szűrődhetett le. S ebben a tanítás is hibás lehet Bármennyi ok is legyen, tény, hogy a latin, de főleg a görög nyelv és irodalom középfokú iskolákban, tehát azokban, ahol nem szakképzettség hanem a közműveltség megszerszerzése a főcél, ma háttérbe szorul Ennek természetes következménye, hogy a szülők és a tanuló ifjúság közt a latin, de főleg a görög nyelvi stúdiumok iránt nincs meg a kellő rokonszenv. A budapesti egyetemen 1200 tanárjelölt közt nyolcán választották a latin-görögöt tanári szaktárgyaikul, ugyanakkor a franciát közel 300-an. Ma mindenki franciául akar tudni. így áliván a helyzet arra a tanárra, aki latin-göiögöt tanít, fokozott feladatok várnak. Újból latin-görög közvéleményt kell teremteni s e közvélemény kialakulását az ifjúi lelkekben kell megindítani. A megindítás egyik alapfeltétele az, hogy az előadó tanár tárgyát mindenekfelett szeresse, mert csak igy szerettetheti meg azt másokkal is, Nekünk, igen tisztelt Tanár Ur, eddigi pályafutása biztosíték arra, hogy a megszerettetés alap- feltételének : saját tárgy szeretetének birtokában van. Minden élethivatás sikeres teljesítésének másik feltétele a saját egyéniségének az élethivatásba való bevitele. Minden emberi dolog egyénből, individuumból indul ki Nincsenek tömeggondolatok, hanem van individuum, amely gondolatait, eszméit élő szóval, nyomtatás utján a tömegekkel elfogadtatja. A világon minden esemény, haladás individuális. A középkorra szokták mondani, hogy nincsen benne individualismus. Hogy a politikai történetre ez nem áll, kétségtelen. Hiszen egy Attila, Baján, Nagy Károly olyan egyéniségek, akik hoszabb rövidebb időre a maguk gondolatai, eszméi szerint formálták a világot. Nem áll a szociális viszonyokra sem. Idézzük csak emlékezetünkbe, hány felsőmagyarországi város statútumaiban volt benn, hogy pl. magyar vagy tót nem telepedhet meg benne. Mi ez, ha nenfakkora individualismus, amilyen ma az u. n. demokratikus világban sehol sincs. De nem áll a közműveltségre sem. A középkori keresztény közműveltséget is csak nagy egyének vitték előbbre. Egy Szent Ágoston, Aquinói Szent Tamás s a középkor végén Luther évszázadoknak mutatták meg a fejlődés, haladás irányát S ami ilyen nagy körre áll, áll kicsiny körre is- Az egyéniség minden élethivatásnál fontos, azonban fontosság dolgában vannak fokozatok. A nevelő-tanitó élethivatás azok közé tartozik, ahol az egyéniség első rendű fontosságú. Mi tudjuk, hogy igen tisztelt Tanár Urnák van meggyőződése, van hite, erős akarata,
