Örmény Katolikus Gimnázium, Szamosújvár, 1890
19 megnyugodnak Zeruán uralkodásában; de esküvéssel fogadott kölcsönös egyességre lépnek, hogy minden fiúgyermeket, kiket fog nemzeni, megölnek, hogy ivadékai által is ne uralkodjon felettök. Ezért a Titánok közül erős férfiakat állítanak ennek asszonyai mellé, kik őrködjenek azok szülöttei felett. Miután ezek két fiút — hogy a szerződési esküt megtartsák — megöltek, a jövőre nézve nővérük Aszghig, Zeruán feleségeinek azt az ajánlatot teszi, hogy beszéljék rá a Titánokat, hogy a többi fiúkat mentsék meg és élve küldjék el nyugat felé azon hegyre, melyet Titz- éngetz-nek1) neveztek és írtak, mely ma Olympusnak hivatik.« Tartsák bár ezt mesebeszédnek vagy igaznak, — én úgy vagyok meggyőződve, hogy ebben sok igaz vagyon. Mert a Cyprus szigetén levő Constancia város püspöke Epi- phanius2) is az eretnekség megczáfolásában, midőn igyekszik bebizonyítani, hogy Isten igaz és igazságos Ítéleteiben, a hét nemzetségnek Izrael fiai által történt elpusztítására vonatkozólag ezeket mondja: »Isten igazságosan pusztította el ama népeket Izrael fiai tekintete elől; mert ezen földbirtok a Szem fiainak jutott osztályrészül, de Khám erőszakkal azt birtokába ejtette. Mivel pedig Isten védi az esküvel erősített egyesség jogait, Khám nemzetségét meg- lakoltatta, midőn tőlük Szem örökségét visszavette.« A Titánok- és Rápháimokról 3i a Szentirás is tesz említést. Azonban el kell nekünk ismételnünk nehány Íratlan régi elbeszélést, habár igen röviden is, a melyeket régen a görög tudósok egymás között elbeszélték, és melyek hozzánk Gorgi4) és Bánán nevűek és még egy harmadik ál*) Örmény összetett szó, jelentése az istenektől vetett, hányt, kitett. 2) L. Sz. Epiphán, 1. 704 1. Köln (Colonia) 1682. 3) Ráfaimok (óriások) az óriások nemzetségének neve, kik a kánániták földjén laktak és Ráfá (jelentése : óriás) nevű óriástól vettek nevet. Deuteronomium, 2. 11 és 3 r. 11. Genesis 15 r. 20. 4) Öltre il celebre sofista Gorgia ehe vivea nel 400 av. G. C. ci é noto un solo storico di questo nome, ehe secondo Ateneo, serisse una storia degli Ateniesi. — Quanto a David, alcuni credono ehe sia Davidde il filosoío soprannominato dagli Armeni 1’ 1 n v i t to, 2*
