Örmény Katolikus Gimnázium, Szamosújvár, 1878

— 12 —

veltebb népnél az eredeti monotheismus nyomaira akadunk, s tökéletesen igazolhatjuk Maximus Tyrius II. századbeli pogány bölcs eme szavait: „Ily nagy harcz, viszály és ellenkedés közepette az egész földön egy öszhangzó törvényt és szabályt találunk

, hogy t. i. egy Isten van mindenek atyja és királya, és sok isten, mint az egy Isten fiai és kormányzó társai. Ezt vallja a hellen és barbár, a szárazföld és sziget lakói, a bölcs és nem bölcs.“ Nem különben ezt bizonyítja Plutárck is midőn hja: „Ila körül utazód az egész földet, találni fogsz városokat kerítések nélkül, király nélkül, tudomány, törvények nélkül, de várost templomok, Isten nélkül nem találsz.“ íme mint akadunk minden népnél az eredeti monotheismus nyomaira, a divatban levő polytheis- mus közepette is, még pedig távol attól, mintha ez a vallásbölcselkedés eredménye lenne, sőt ellenkezőleg, a legvilágosabban azon népeknél, a melyek ezen bölcsészeti vizsgálódástól egészen távol vannak.

Ezen a világ minden részéről felhozott bizonyítékok után veszek magamnak bátorságot ezen kérdésre felelni: valljon a népek eredeti monotheisticus hite vallási bölcsészet által a polytheismusból fejlődött-e ki, vagy épen ellenkezőleg? ügy hiszem és a kutatások eredménye után megvagyok győződve, hogy az eredeti egy Isten eszméjéből származott a többistenség eszméje. A mi valódi történeti tény és igazság. Plogy ezen igazság hatalmát, minden nép, ha homályosan is érezte, azt láttuk, hogy miért nem őrizte meg azt saját tiszta eredeti fényében, arra ezer ok mellett, legyen elég megjegyeznünk, hogy az igazságot elfeledni tévedések, szenvedések, csapások és századok zivatarai között sokkal könnyebb, mint megvédeni.

Isten létezésének és egységének igazságát illetőleg korunknak kettős tévedése van, egyik a pantheismus, mely szerint minden a mi van isten volna; a másik a materia- lismus, mely szerint Istenre nem lenne szükség, és mindenható kezének erejét az anyagban, azaz a világrendszerben működő erő pótolná. Mindkettő tévedés, s ellenkezik emberi nemünk és természetünknek mindenütt felismerhető közmegegyezésével és meggyőződésével.

De tekintsük részletesebben először a pantheismust,