Szamos, 1910. október (42. évfolyam, 217-242. szám)
1910-10-09 / 224. szám
11910. ott 9 ^ S24 ss ám. SZAMOS 3 Ik ólául Mind«» valódi daboz 25 drbot tartalmaz Minden tablettán rajta van e két szó Vissza a hamisítványokkal, mert kártékanyak Szereti egészségét? Ki ne tudná, hogy ntólérhetetlenül legjobb hashajtó a világhírű Minden valódi doboz 25 drbot tartalmaz Minden tabl ottan rajta van e két szó Vissza a hamisítványokkal, mert kártékonyak Ugyanott egy másik ember ugyancsak koleragyanus tünetek között megbetegedett. Az idő rövidsége miatt sem a kolerában elhalt embernek, sem a gyanús tünetek között megbetegedettnek nevét nem tudhattuk meg. CS. és kir. udvari szállító rd5£lUiy VIRÁG-KERESKEDÉSE Budapest, Vili., Rákóczi-ut 3. Képes árjegyzéket kívánatra díjtalanul küld. A református lelkészi állás betöltéséhez. A szatmárrészi református egyház egyik lelkész! állása mához egy hétre választás utján fog betöltetni. Átok között a közfunkciót betöltő állások között, amelyeknek élő képviselői a társadalom kisebb vagy nagyobb körére kétségtelenül fontos ingerantiás gyakorolnak — nem sok van fontosabb, mint éppen a lelkészi állás. A lelkész a mi társadalmi világnézetünk szerint, ha a maga egyéniségének fajsulyát érvényesíteni képes, —nem cs-tk a hivek lelki életének lesz vezére „ex- kathedra“, — hanem ezt a vezéri szerepet átviheti társadalmi térre is és szellemi életünknek átmutató faktora, irányitó tényezője lehet. Erre a hiva alo3 idövai való szaba dabb rendelkezés is mintegy praedestinál ja a papot, Mikor tehát a papi állás betöltése felett gondo'kozunk, ne csak egyházi, hanem társadalmi szempontokat is tegyünk mérlegelés tárgyává s igyekezzünk a választást Isten segítségével úgy irányítani, hogy a megválasztott lelkészben ne csak egyházunknak szerezzünk egy az átlagos színvonalon jóval felül mozgó lelkipásztort, hanem társadalmunknak is igyekezzünk megnyerni egy értékes egyéniséget. És itt utógondolat nélküli őszinteséggel ki kell jelentenem, hogy a református egyház úgynevezett lelkészhallgató bizottsága ezt a kiváló papot meg is lelte akkor a mikor Dr. Kováts István budapesti theologiai magántanárt a lelkészi állás megválasztására egyhangúlag ajánlotta. Bár azon az értekezleten, a hol a kiküldött bizottság, eljárásának eredményét az egyházi választókkal közölte a Dr. Kováts egyénisége per longum et latem ismertetve lett, nem tartom feleslegesnek a sajtó utján is bemutatni nem- osak a választóknak, de városunk egész közönségének ezt a fiatal ambiciózus papot, akit önzetlen kálvinista meggyőződéssel a magam részéről is a papi állás betöltésénél a legalkalmasabb egyéniségnek tartok. Dr. Kováts 1909 évben szervezte a genfi Kálvin ünnepélyen a magyarság küldöttségét s az ő vas energiájának a szervezés körül s kiváló tehetségének a megtartott felolvasás körül oroszlán rétze van abban, hogy a magyarok Genfben egy intelligens nemzetközi társaság előtt fényes diadalt arattak s magasan kiemelkedtek, Szerepléséről Dr. Nagy Dezső kon- ventünk főügyésze országgyűlési képvisel ezeket Írja : „Kováts kitűnő francia kiejtéssel beszélt, a mi csak fokozta a hatást, a mely mint közvetlen szemlé.ö mondh*>- tom leírhatatlan volt. A jelenvoltakat valóságos láz fogta el stb, 8tbu. Most két vagy három éve Debrecenben egy francia tudós fejtegetéseit interpretálta az ott egybesereglett kálvinista papság előtt s erről a szerepléséről egyházmegyénk jeles és elfogulatlan papjai a legeÜsmeröbben nyilatkoznak. Az országos református lelkész egyesületnek legutóbbi budapesti nagygyűlésén Fulliquet genfi egyetemi tanár előadását ugyancsak Dr. Kováts tolmácsolta s a budapesti tekintélyes napi lapok igy imák róla : „Kováts az egyház külföldi vendégeinek úgyszólván állandó hazai kísérője mindenfelé. Az egyházi tudományos munkálkodás terén is mindinkább előretörő s figyelmet magára fordított fiatal tudós az eredeti francia előadásnak még érzelmi formájában is teljesen reprodukáló tolmácsolásával nagy elismerést aratott 1“ Kováts beszól angolul és németül is 8 eddigi irodalmi munkásságát pedig egy cikk keretében ismertetni meg sem kisér lem, Ámde az önzetlen meggyőződés erejével állítom és hirdetem hogy Dr. Kováts István egy vezetésre hivatott egyéniség! Tegyünk félre tehát minden rokoni vagy más, a modern gondolkozásu ember szemében amúgy is letiport kicsinyes gondolkozást s minden erőnkkel hassunk oda, hogy ezt a fiatal ambiciózus papot, az öt megillető impozáns választásban részesítsük 1 Dixi et saivavi animam meam ! Dr. Lénárd István. HÍRROVAT. Akik más Istent kérnek. Tetszenek még emlékezni arra a nemrég letárgyalt ügyre, amelyben a főszereplő Párvy püspök volt. Az a Párvy püspök, aki legutóbb azzal tette híressé magát, hogy renoválni akarta a magyar közjogot papjai használatára. Ebből az ügyből kifolyólag most aztán azt olvassuk a lapokban, hogy a püspök által megrendszabályozotb Richter képviselő-plébános hívei felháborodván a püspök méltatlan és igaztalan eljárása fölött, otthagyják a hitüket és a püspök helytelen közjogi felfogása miatt más Istent kérnek a a állásukhoz. Merőben helytelen és a vallásban még bizakodó emberre mélyen lesújtó az a felfogás, amely eme hitváltoztatás mögött rejlik. Mélyen lesújtva látja az ember, a hitben élő ember, hogy milyen gyönge alapokon nyugszik az emberi lelkekben a vallás, milyen könnyen hátat fordítanak az istennek és milyen hétköznapi non chalance-szal mennek át egyik vasárnap, ról a másikra egy uj hitfeiekezes templomába. A kathoiikus vallást ezer egynéhány esztendő előtt óriási ellencáilásokon keresztül, esztendőkig tartó háborúskodással, emberéletek, ezernyi emberéletek árán hozta be Magyarországba az első szent király. A vallás, a hit fölött misztikus magasságban trónoló Úristen azóta rnegmu- tattá, hogy a kathoiikus hit megérte az áldozatokat, az erztendös áboruségokat. És — mint minden felekezetváltozta- tásnál — a kathoiikus egyház kebeléből való kilépésnél is vajmi ritkán működnek belső meggyőződésbeli rugók, hanem többnyire külső körülm-S nyék. Vagy hogy profánul bár, de világosan fejezzem ki magam: az emberek nem az Úristennel szemben táplált elégedetlenség miatt hagyják el a hitüket, hanem rendszerint azok kergetik más egyház kebelébe őket, akikre a legfőbb Atya és a hivek közötti érintkezés közvetítése rá van bizva. Ezért igazságtalan dolog a* emberektől a külső körülmények miatti feleke- zetváltoztatás. Ezért helytelen, hogy ha nem sikerül — amint hogy nem sikerül — a helytelenül eljáró papot lerázni a nyakukról, hát leteszik az egész vallást és akárcsak hétköznapi portékáról lenne szó: rendelnek maguknak egy másik Istent. Az is szent igaz, hogy ez az Úristen mindig egy és ugyanaz, mert Isten csak egy van, csak a módszer sokféle, amely szerint az emberek elébe járulnak, Ezt tudom én itt. az íróasztalnál, tudják a papok a szószékbeo, csak éppen azok nem veszik be, akikről szó van: a nép, amellyel soha sem lehet megérteni, hogy az ö kereszttel feldíszített templomában ugyanaz az Ur inkasszálja a fohászokat, mint a Dávid gyomra jelében éneklő zsidók ortodox zsinagógájában, vagy a nazarénus dísztelen, földes imaházában. Az a nép tehát, az az embertömeg, amely ilyetén külső körülmények között felekezetet változtat, azzal az animus-szal teszi azt, hogy nemcsak istentiszteleti módszert, hanem Úristent is változtat. Már pedig ez a felfogás, a hitnek, az Istennek ilyen könnyedén menő kicserélése egyáltalában nem bizonyít amellett, hogy a vallásbeli meggyőződések — keresztények és nem keresztéynek — erős lábon állanának a nép lelkében. Mert ha erős lábon állana, nem hagyná ott az Istenét a papja miatt. Hogy pedig ez igy van, annak oka körül nem is kell sokat kertelni, nem is lehet, bármilyen kényes legyen is ez a téma és ez az ok-keresés. Nyilvánvaló ugyanis, hogy amit Szent István emberéletek árán hozott be Aranybánya a termőföld, ha kellően munkálják; a jó megmunkáláshoz elengedhetetlen kellék ma már a superfoszfátnál és tomasalaknál feltétlenül jobban bevált szárított fekál trágya, amelyet szakszerűen állít elő és olcsó áron árusit az „ELSŐ SZATMÁRI MŰTRÁGYAGYÁR.“ Gyártelep: Udvari-ut. Prospektussal készséggel szolgálunk. Iroda: Bercsényi-u. 21.
