Szamos, 1908. február (40. évfolyam, 10-17. szám)
1908-02-13 / 13. szám
13. szám. SZAMOS 3-ik oldal. a zsidó törvényeket. Ezek az emberek — és itt a három talmudis- tára mutatott — jól ismerik. Ok tudják, mi az, amit én most mondani fogok. Ez itt a thóra, és én erre a szent Írásra esküszöm, hogy' ártatlanul halok meg. Izgatottan mondta ezen szavakat és kimerültén rogyott le székére. Még azon kívánságának adott kifejezést, hogy ne a temető árkába temessék, hanem oda ahova a többi tisztességes zsidókat szokták. Tíz órakor este még lámpa fénynél állították a bitófát. Éjjel a siralomházban. Szomorú hely volt ez nagyon. Benn a szobában egy szál gyertya pislogott, hol az asztal mellett fejét tenyerébe mélyesztve imádkozott Húsz a három talmudistával. Már nem igen akart senkivel sem beszélni, csak azon kívánságának adott kifejezést, hogy 10 zsidó mondja el utolsó percében a halottak imáját. Megkérdezték tőle, mit szól ahoz, hogy Mihálka kegyelmet kapott? Mit szóljak? felelte vállát vono- gatva, egy gajnak (keresztény) mindig szerencséje van. A halálra Ítélt családja. Reggel négy órakor a fogházőr egy megtört asszonyt és 3 kis gyermeket az elitéit családját bocsátotta be a siralomházba. Leírhatatlan fájdalmas volt a jelenet, amidőn a gyermekek apjuk lábaihoz borultak. Nemsokára közeledett a kivégzés ideje. Húsz felesége nem akart eltávozni, úgy, hogy erőszakkal cipelték el a börtönőrök. A kivégzés. Reggel 7 óra volt, fagyasztó hideg reggel. Az utcán süvített a szélvihar, a babonás emberek remeg fe mondták egymásnak: — Akasztanak . . . ítéletidő van. Ötven csendőr állta el a törvényszék bejáratát, hova csak mintegy 80 embert bocsátottak be. Hat óra harminc perckor Balázs biró utasította a fogházfelügyelőt, hogy vezesse elő az elítéltet. Öt perc múlva hat szuronyos fogházőr között megjelent Húsz Ábrahám. A talmudisták már feladták rá a halotti fehér ruhát. Balázs biró mintegy 20 percig olvasta a dermesztő hidegben az ítéletet és a királyi döntést. Az emberek visszafojtották lélek- zetüket, a feketébe öltözött hóhér némán állt pribékjeivel a bitó mellett. Balázs biró remegő hangon mondotta Húsznak: — Húsz Ábrahám ! Önnek tehát nincs kegyelem ezen a földön, forduljon szivében a gondviseléshez, amely nem fogja elhagyni. A királyi ügyész ezután oda szólt a hóhérnak. Végrehajtó közeg! Tegye meg kötelességét! Ebben a pillanatban Hermann Ádám, az egyik hóhórsegéd Húszhoz lépett és kezét keresztbe tette. Báli Mihály zsineggel erősen ösz- szekötötte a kezet s a zsineget a két lábon keresztül huzva, a bal- térdliez erősítette, úgy hogy az elitéit teste meggörbült. Azután rátette a hurkokat a lábra, a nyakra s pribékjeivel megragadva Husztot, az akasztófához vonszolta. — Adonáj / Adonáj! — jajgatott az elitéit — köszönöm, az ítéletet, isten áldja meg a királyt, engem pedig hagyjon nyugodtan meghalnom, mert ártatlan zagyok ! A hurok a következő percben már a nyakán volt. A hóhérsegé- dek a csigába font kötéllel lefelé húzták a lábakat, Báli kifordította a fejét a nyakcsigolyából, egy-két borzalmas pillanat következett, a hóhér lecsukta az akasztott szemeit, feligazitotta leesett állát s egy zsebkendővel eltakarta arcát, hogy az arc vonaglása ne tegye még borzasztóbbá a jelenetet. Három és félperc múlva a hóhér jelentette az ügyésznek, hogy az ítéletet végre hajtotta. Hét perccel ezután a törvény- széki orvosok megállapították, hogy a halál bekövetkezett. Félóra múlva levették a holttestet a bitóról s tiz órára orthodox zsidó rítussal eltemették. Laibaehi savanyurépa-fő- zelék kapható Szabó Géza füszer- és csemege-kereskedésében Kazinezy- utca 10. sz. HÍRROVAT. Halálos ítélet. Húsz Ábrahámot felakasztották. A halálos Ítélet végrehajtásával a földi igazságszolgáltatás elégtételt adott azoknak, a kik már régen porladnak a pet- rovai temetőben. A közhangulat elfogadja ezt a tantőtelt: szemet szemért, fogat fogért! A magyar kriminológia meglehetősen modern. Az olasz és francia iskola szép nyomokat vágott büntető jogunkban. Hanem ez alól nem tudtuk még magunkat teljesen emancipálni, hogy a halálos büntetést eltöröljük. Még mindég hódolunk a középkori intézményeknek. Még mindég elfogadjuk azt, hogy három, öt, vagy esetleg hét embernek csalhatatlan ítélete elég arra, hogy egy embert megfosszunk attól, amit csak a természet erő forrása fakaszthat: az életet! Húsz Ábr.ahám nem gyilkolt, csak értelmi szerzője volt a borzasztó kegyetlenséggel végrehajtott gyilkosságnak. És mint értelmi szerzőit halálra ítélték. Lehet, hogy az ítélet nem igazságtalan, hanem az emberietlen vonás abban nyilatkozik meg, hogy a halálra Ítélt körülbelül hat vagy nyolc hónapig tartja magában azt a rémes gondolatot, hogy felfogják kötni. Felfogják kötni, de előbb be kell várni mig a hivatalos fórumokat megjárja az ügy, s azután, még vagy kétszer a fülébe dörgik: ember felfognak kötni! Gondolatnak is rémes az a tudat, hogy egy nyomorult ember feje fölött ott függ a Damokles kardja, a mely minden percben lezuhanhat reá. Micsoda lelkierő szükséges ahoz, hogy ebbe a gondolatba az elitéit bele ne őrüljön. A tömeg örvend azon, hogy az igazságszolgáltatás véresen torolja meg a biint; de az emberiség háborog, hiszen a kannibálok hazájában is igy cselekednek! Húsz Ábrahám esetében azonban egy mozzanat ragadja meg a lélektani kutatót. Miért utazott el a városból a két rabbi ? Vagy Húsz Ábrahámnak egyáltalán nem volt szüksége lelki vigaszra? Vagy talán a zsidó rabbi halálra itélt- nek nem ad lelki vigaszt? Nem tudok feleletet adni e kérdésre, csupán azt az egyet érzem, hogy ez a két rabbi egy cseppet sem cselekedett úgy, a mint Mózes előírja nekik. Nem ismerem a zsidó rítusokat tövéről hegyére, hanem annyit mégis tudok, hogy az a vallás, mely kizárólag a humanizmusra épült, a két rabbi eltávozása folytán, világjelentőségéből sokat vesztett. Sokat vesztett, mert a szeretet tana, mely át meg átlengi az istenség megismerésének ősforrását, arculcsapatott. Megtudom azonban érteni a két rabbi eljárását is. Zsidó ritkán vetemedik oly nagy bűnre, melynek bünhödése a halál ! Bizonyára abban csúcsosodik ki a rabbik szívtelensége, hogy a ki Istentől ennyire elfordul, az nem érdemli meg legnehezebb percében Isten szolgájának vigaszát. Mondom, ezt megtudom érteni, de mentséget nem tudok rá találni! Mert vagy van vigasztalás a pap ajkáról s akkor Húsz Ábrahám is megérdemelte azt, vagy nincs — s akkor Húsz Ábrahám tette a zsidó vallás rítusa szerint nem bírálható el ! Az a két rabbi, a ki sietve szedte össze magát s eltávozott Húsz Ábrahám mellől, bizonyára vétkezett olyan nagyot Isten előtt, mint Húsz Ábrahám a büntetőjog szerint! A gyilkosság értelmi szerzőjét elföldelték a temető árkába, mert a vallási felfogás szerint bűnös ember nem nyug- hatik szentelt földbe. — Húsz Ábrahám ott is szenvedni fog. — De az a két rabbi, majd ha idejük letelt, abban a S/entelt földben is bűnös lelki ismerettel feküdhetnek, mert mikor valakinek szüksége lett volna a vallás erejére, mint közönséges tolvajok — megszöktek 1 — n—ó. * Egyházmegyei tanácsbiró választás. A szatmári ref. egyházmegye tauácsbirójává Cséplse Péter ricsei lelkész 20 szavazatával szemben 30 szavazattal Fábián Károly fehér- gyarmaü ref. lelkész választatott meg. * Elhunyt országgyűlési képvi selő. Uray Imre Beregszász város országgyűlési képviselője február hó 9 én hirtelen elhunyt. * Lelkészi kinevezés. A szamos- ujvári gór. kath. püspök Pap Endre lelkésznek a hidegkúti egyházhoz történt áthelyezése folytán megüresedett láposbányai gör. kath. egyház lelkészéül Brakaica János káplánt nevezte ki. * .íelölés igazgatósági tagságra. Mint illetékes helyről értesülünk a szatmári gőzmalom társulat az egyik üresedéiben levő igazgatósa sí i tagsági he yre dr. Vaj«y Károly polgármestert jelölte. Valóbau célszerű, hogy ezen iparvállalat-vezetőségében a városnak mint. egyik nagy részvényesnek megfelelő hely jusson. Az állás febr. 18 ikáu tartandó társulati Lözgjülésen kerül betöltésre. * Helyreigazítás. „Egy kis erőszak“ címen egy Hely beli újságban valaki apostrofálja a polgármestert, hogy a vele ellenté es álláspontra szavazó egyik aljegyzőt a közgyűlésen meg támadta. A ki a polgármester egyéniségét ismeri, az j V. tud: at ja, hogy tőle legtávolabb az erőszakoskodás áll. Ha azonban elvárja a tisz íkartól s főleg fiatalabb tagjaitól, bogy ia- tentióit szavazataikkal támogass ik ez nem erőszakoskodás, hanem a solidalitás követelménye és igy ha a vita hevében nam tetszésének adott is kifejezést a tisztikar egyik legfiatalabb tagjának vele e lentótes váratlan szavazata miatt-—ez nem erőszak — sőt azt igazolja, hogy a szavazat befolyásolva épen nem volt. A közlemény vége valószínűleg a községi biró választásra célozva — viszont a ti-ztikar solidaritását hangsúlyozza — de elfelejti, hogy van még egy fontosabb érdek, a köz szo gálat jól felfogott érdeke; — a midőn tehát a polgármester ennek óhajtót azzal érvényt szerezni, hogy efey kitűnő képzettségű ifjú erőt óhajtott a városi szolgálatnak megnyerni s a másik pályázót a maga helyén meghagyni úgy' hisszük, hogy közel jövő által igazolandó eljárása a tisztikar érdekét egyáltalán nem sértette, annál kuvósbbi, mert a közvetlen érdekelt pályázó gyors előmenetelét épen a jelenlegi polgármesternek köszönheti. Ennyi akartunk a nem épen indokolt közleményre megjegyezni. * Társas ebéd. Azon alkalomból, hogy M -zőssy Béla államtitkár e hó 9-én városunkban időzött, délben a Pannónia szállodában tiszteletére társas ebéd volt, melyen részt vettek Dr. Falussy Árpád főispán, Dr. Vajay Karoly polgármester, Dr. Kelemen Samu, Dr. Szilasy Zoltán orsz. képviselők és a kassai gazdasági akadémia jelenleg itt időző tanárai, továbbá Jánosházy Jáuos miniszteri tanácsos, Uray Géza f<'gondnok, Berey József, Bibi Károly ev. ref. esperesek, P< th® György, Demjén Sándorué, Babcsy Gergely, valamint az ref. főgimn. és tanítóképző tanári kara. * Két szatmári bankintézet egyesülése. Lapunk zártakor egy' nagyobb szabású pénzügyi actióról értesülünk, u. i. a Szatmári Közgazdasági Bank r. társaság beolvad a Szatmári Bank r társaságába, miáltal a Szatmári Bank mely eddigeló is számottevő tényezője volt a helybeli piacnak, most városunk legelső intézeteinek sorába lép, u. i. alaptőkéje ily módou 625,000 koronát, tartaléktőkéje 120000 koronát fog kitenni, tehát 745,000 korona saját töke felett fog rendelkezni, ami nemcsak az intézet tekintélyét és erejét fogja növelni, hanem piacunk hitelviszonyait is egészségesebb alapokra fogja fektetni. Ez utóbbi szempont vezette az Osztrák- Magyar Bank helybeli vezetőségét, hogy befolyását a beolvasztás keresztül vitele tekintetében latba vesse. A beolvadás azon az alapon történik, hogy a Szatmári Bank 1500 drb. részvényéből 750 drb. tehát 2 régi 200 bor. n. é. részvényből 1 drb. 500 korona n. é. uj részvény kópez- tessók, a Közgazdasági Bank 1500 drb. részvényéből 500 drb. tehát, 3 drb. 200 kor. n. é. 1 drb. 500 korona, u. ó uj részvényre lesz becserélve, ily képen a Szatmári Bank 75000 koronát a tartalékból az alaptőkéhez csatol, mig viszont a Közgazdasági Bank 50000 korona', csatol az alaptőkéből a tartalékhoz, s a többi 17700 korona eddigi tartaléktőkéje is tartalékra fordittatik. * Felolvasás a Szatmári Gazdasági és Kereskedelmi Csarnokban. Vasárnap d. e. 11 órakor tartotta meg Uuger István, az Osztrák Magyar Bauk helybeli fiókintézetének főnökhelyettese a Csarnok számos tagjainak és azonkívül igen szépszámú vendégközönségnek jelenlétében szakelőadását az 0>zlráb-Magyar Bank történet ről, fejlődéséről és mai szervezetéről Á politikát — igen helyesen — egészen kikapcsolta fejtegetéséből és tisztán kereskedelem-történeti és gazdasági szempontból világította meg, a mai politikai és közCsakis a legjobb gyártmányú — szövetek m vannak forgalomba Urak! Óriási a WM GYM árkülömbséggel szalon-ruháinkat mtílgyapjú-szövet üzletében Deák-tér 21. ’ szerezhetjük be. ■■ Az árak kötelezőié^ olcsóbbak bármely ínvárosi kereskedőnél is. Báli mellények nagy választékban! Csakis a legjobb gyártmányú ra szövetek &a vannak fi irgalomba.
