Szamos, 1902. május (34. évfolyam, 35-43. szám)
1902-05-18 / 40. szám
XXXIV. évfolyam. Szatmár, 1902. vasárnap májas feé 18. SZAMOS. Vegyes tartalmú lap. — Megjelenik vasárnap és csütörtökön. a; szatmármegyei- gazdasági egyesület hivatalos közlönye. Előfizetési ár: Egész évre 8 kor. — Félévre 4 kor. — Negyedévre 2 kor Egyes szám ára 20 fillér. SZERKESZTŐSÉG éi KIADÓHIVATAL: Rákóczy-utcza 9. sz. Mindennemű dijak Szatmaron, a lap kiadóhivatalában fizetendők. HIRDETÉSEK: Készpénzfizetés mellett a legjutányosabb árban közöltéinek Nyilttér sora 20 fillér. Pünkösd ünnepén! A lélek ünnepe, — a keresztyén egyház megalapításának emlékezete Az első a másodiknak természetes okozója. Ha a nemzeti történet egy-egy jelentősebb mozzanata ünnepre hangol, bizonyára méltán üli meg az egyház is e nagy események emlékünnepét. Az élet vásári zajában felhangzik az ünnepre hivó harang szava; megállít futásunkban s elmélkedésre figyelmezteti azt, ki gondolkozni szeret. Egy csodás esemény emlékezetét újítja fel e nap. Félénk szivü, gyáva lelkű, egyszerű emberek hirtelen átalakulnak, s kik összerezzentek a lalevél zörrenésétől is, hősökké magasztosulnak. Átalakul a lélek világa, melyben nem egyedül él többé a bit, hanem csatlakozik mellé a tett s az irás szerint a holt hit élővé változik. Mi eszközölte ezt ? Ama lélek ereje, meiy nemcsak az egyszerű tanítványok lelkében jelentkezett, de hat és lelkesít ma is. Ez a társadalom, mely pedig oly sokszor feledi a hitet — nem nyerte volna mai ábrázatát Isten szent lelkének alászállása nélkül. A hová e lélek elhatott, erejével megteremtette a szeretet világát, méltóságának öntudatára ébresztve az embert s ahol eddig csuk állati durvaság foglalta el s nyűgözte le a társadalmi világot, a lélek lényének átható melegével — a felebaráti szereli tét, egyetértés, szellemi előhaladás útjára terelte azt. A lélek erejének átalakító hatását a hitetlen sem tagadhatja meg. A hivő szerint pedig az a lélek, mely ilyen csodás eredményeket szül, csak szent, csak Istené lehet. Ennek a szentléleknek az ereje, ha titkon működik is, de eredménye nyíltan lát- i ható. Ismerte-é a szentlélek megjelenése előtti | világ azokat a szelíd erkölcsöket, azokat a jótékony intézményeket, melyeket a krisztusi lélektől áthatolt társadalmit ma ápolgat keblében? Nem iulajdonithatjuk ezt kizárólag a tudományos előhaladásnak — bár ezt is a | szentlélek tette lehetővé — mert azon nemzetek kebelében, a hol elzáraiik a lélek vi- jlága ama mennyei erő elől, minden tudomá- ! nyossága mellett is nélkülözi e szelíd és fölemelő társadalmi tulajdonságokat. Ámbár sok kifogásunk lehet a mai j keresztyén társadalom ellen, de azért el kell ismernünk-abban azt a szellemi folytonos átalakulást is, mely a szentlélek vezérlő szózatára hallgat. Vajha méltóan ünnepelné társadalmunk minden rétege a maga összeségében ez esemény emlékezetét, vajha minden lelket áthatna annak „szentséges ereje,“ s mint hajdan, ma is egybe gyűjtene minden népeket. Ugyde amaz első tanítványok csak úgy vehették a szentleiket és akkor, a midőn „valának mindnyájan egy akarattal együtt/4 Tehát az egy akarat az, a mi a szentlélek vételének útját igazítja. Ez az egy akarat hiányzik a mai társadalomból s mig a szellemi megújhodás, az erkölcsi javulás terén legalább nincs az egy akarat, addig az az áldó hatású lélek a maga erejét teljes fenségében nem érvényesítheti. Az együtt érzés szüksége kell, hogy áthasssa sziveinket s akkor még teljesebben fog működni, akkor valójában meg- diosőülend közöttünk a szentlélek s ,,vészén állandó lakozást a mi kebelünkben.“ — Ezzel a vágygyal, ennek az óhajtásával emelkedik e fohász a mai szent napon az ég felé : „Jövel szentlélek Úristen!“ A Pünkösdi rózsa. Hétszer hét nap pergett le egymásután a idő mindig forgó kerekén azóta, hogy az Isten nek halhatatlan fia, a Megváltó feltámadott, ime eljött a Szentlélek megjelenésének napja is E szent és magasztos napon üdvözöllel téged, szerelmetes május havának korai virága pünkösdi rózsa. A bimbólepel még alig alig, hogy nyila dozni kezd rólad. Alóla kipislogatsz biborvörö szemeddel s hovatovább lerázod zöld bilincsei det s előttünk állasz, karmin arczod mindéi hideg tönségével üdvözölve bennünket, Messiás váró halandókat, pünkösd havának utolján. Mennyi fönség ömlik el egészségtől majd nem kicsattanó arczodon! Bölcselkedő ember elmém elgondolkozik Isten véghetetlen kegyel mén, csodás alkotásain. Kutató szemem e pilla natban ép te rajtad nyugszik. Te benned iste nitem Flórát, az ezer szinpompáju, vakító éi százillatu virágvilágot. Szeretnélek, kevély ki rályasszonyom, keblemre szorítani s csókdosn piros ajkammal bíbor szirmaid. Hideg és pávás kodó vagy, miként amaz egyptusi királynő, a rakonczátlan Nílus partjáról, ki kegyetlen is volt; kinek lábai előtt Kóma korlátlan hatalmú urai fetrengtek, Róma hatalmas népének zsarnokai, a kiken viszont te zsarnokoskodtál: férfi szivek lenyűgözője, piros arczu bazsarózsa : isteni Cleopatra. Igen, igen piros pünkösd rózsája: te vagy a szimbolikus kétezer óv előtti asszony. Sok, talán minden vonás benned van amaz isteni, a világ urait csuszó-mászó féreggé változtató hatalmas némberből, aki veszedelmes, csábitó, sokat ígérő, de soha semmit sem adó vala. Az emberek félték, rettegték, mint talán a villámokat szóró Jupiter tonans-t sem. Lábaihoz borultak az ész független emberei, tudósok, költők saruinak nyomát csókolván boldogok voltak, ha e daemoni büszke nő mosolyt dobott nekik koncz gyanánt, Oleopatrát ölelni s aztán meghalni — ez volt vágyaik netovábbja. Mert hát mi követ- kezhetik már azután az élvek sarában ? semmi! Az ember nyugodtan tér!et meg ősapái kebelébe: hiszen élvezte a földön feltalálható és elképzelhető legnag3mbb gyönyört. Bazsarózsa ! Bazsarózsa ! Ha harmat férkőzik szálfiuom eres szirmaid közé: ugynézesz ki mintha fájdalmatos, véres könyeket sírnál, Hidd el, klasszikus hasonmásod az egyptusi basa, a Ptolemaios gőgös lánya, sirt elég véres könyet. Sirt, mert féltette Antóniust; — sirt, mert a hatalmas Octavianust nem bírta meghódítani bájaival. Mikor Rómában a czózárnál voltál: elment utánad távol Nubia szülötte ; az Aszád datolya árus fia, a ki csemegét árult az alexandriai asz- szonyoknak. Csak látni akart — egyebet sem. De micsoda neked a nyomorult datolyaárus rajongó siheder fia, mikor a te diadalutad ezézárok szivével volt kirakva ? Az Aszád fiat elkergették a palotaörök. De, mikor később megtudtad a fiú esetét: könyeztól . . . Vájjon miért . . .!? Az ördögöt épen ilyen piros színnel festik, mint a milyen a te arczodpl rja pünkösd rózsája. Biz’ az vagy: ördög. A Beliál daemona, ki szép, de hideg álarezot tudott ölteni az emberek megrontására. Valami közösséged is van az ördöggel, mert annak a leikéből lelkedzett testvérei, a tarfejü ozmánok, Szolimán janicsárjai hoztak benneteket messze Ázsiából hozzánk. Talán bizony akkor szüzfehérek valátok (akad ilyen most is közietek) s a sok görbe damaszkuszi aczéllal ártatlanul kiontott keresztény áldozatok vére öntözött ilyen ördögi pirossá, s hogy meghonosodtatok és mivelhogy Szentlélek eljövetelének napja felé ti vagytok a tavasz rózsáinak első hírnökei, elneveztek pünkösdi rózsának. De ha szép is vagy, nincsen semmi illatod ; épen igy az egyptusi bazsarózsában sem volna szikrányi poézis sem. Pedig ha az ember kézbe kap, ösztönszeTényleg csak INGÜK JÓZSEF zati «zikkeket és katonai fölszereléseket. szabó üzletében szerezhetjük be hazai és angol[ gyártmányú szövetből készült legjobb szabású tavaszi felöltőinket, es öltönyeinket. Hol napi öltönyök Ós reverendák a legszebb kivitelben készülnék. — Ke____szit sikkesszabás U egyenruhákat; raktáron tart mindennemű egyenrn íaSz atmár, Deák-tér. (Városház-épület.) --------------------—-------------—
