Lakatos Károly: Vadászhit, a magyar vadászbabonák és hiedelmek kultusza / 2. bőv. kiad. Szeged, Engel, 1910. / Sz.Zs. 1424
III. „Természetfelettiek" és látományok (viziók)
46 Lakatos Károly: Vadászliit nyleg az állatoknál szokássá vált minden kimagyarázhatatlan állati élet nyilvánulást a mindig kézügyben eső „ösztön"-nek tulajdonítani. Persze, ez a legkényelmesebb „megoldása" a dolognak. Mi azonban kikacagjuk azt az embert, ki az állatok önkényes cselekedeteinek vizsgálatakor egyedül az ösztönszerüséget, az állati vér erejének öntudatlan működését veszi tekintetbe s figyelmen kivül hagyja azoknak értelmiségét, megtagadja az. állatoktól az érzést, a gondolat, akarat és cselekedet közt létező öszszekötő kapcsot. Anélkül, hogy mindjárt állatnyelvről, hangidomokról s tudná az ég T még minő magas színvonalra emelkedett erkölcsi érzékről beszélnénk : — az állati életjelenségekből tisztán kiviláglik az, hogy rendelkeznek szellemi tulajdonokkal. Van öntudatosságuk és cselekedeteikben fölfedezhető a bizonyos cél után való törekvés is. Elénk jelét adják a vonzódásnak, szeretetnek, indulatosságnak, örömnek és búnak. Tehát kedély-életük se hiányzik . .. Aztán az emlékező tehetség! — Ezer példa van erre. Ha több lélektani momentumot nem ismernénk is, mely az állatok szellemi életének megnyilvánuló jelenségeit illusztrálja, ez az egy (az emlékező tehetség) elég volna arra T hogy az az ósdi felfogás, mely szerint az állatok teljesen oktalan teremtményei az Istennek s hogy csak az ösztön minden lépésüknek öntudatlan, úgyszólván mechanikai rugója, teljesen megcáfolva legyen; de a figyelmesen szemlélődő vadász nem egyszer látja a gondolkozó, tervező okos állatot az erdők, mezők vadaiban s azoknak sokszor meglepő cselekedeteiben. A mi házi-állatainkat illeti, már — hogy igy fejezem ki magamat — a civilizáció ama magasabb fokára emelkedtek, a hol érzelmeiket, gondolataikat és vágyaikat a megszokás által szentesitett törvények szigorú határai közé kell szoritniok. A régi szadságnak vége van! Súlyos rabigába görnyedt az ösztön is ! . . . é]
