Alvinczy Sándor: A Szaharában , útirajzok és tanulmányok / Budapest, Franklin, [1890]. / Sz.Zs. 1473

V. A nők jogi és társadalmi állapota

2f> A SZAHARÁBAN. lizálta azt. Szépségekben bővelkedő háremjei csak oly kéjelgőknek vannak, kik gazdagok, hatalmasok és állásuknál fogva a törvény fölé helyezhetik magukat; a legtöbb muzulmánnak egyetlen egy törvényes neje van, a jómódéinak kettő-három; ágyas pedig ittConstantinében is, mely az algieri városok legromlottabbika, bizonyára tizedrésze sem annak — szem előtt tartva az általános lélekszám arányát -— a hány leányt megejtenek Párisban, vagy akármelyik nagyobb európai városban. Párisban a születések tele részben törvénytelenek; e magzatok kilencz tized része nem fogja ismerni a léleknemesítő családi köteléket, és mert szülők vagy rokonok támogatása nélkül nehéz boldogulni bárhol is, e család nélküli páriák kényszerűleg proletáriusokká vagy a társadalom felbomlását előmozditó katilináris exisztencziákká lesznek. A muzulmanvilágban lehetetlen, hogy valakinek családja ne legyen, mert a kórán nemcsak az ágyasok magzatjahói gondoskodik atyailag, de eme rendelkezés alapján az uzus ugy állapítja meg, hogy ha az ur ama néger rabszolganőkkel adja össze magát, kik a házban cselédszolgálatot teljesitenek és ez érintkezésből gyermek keletkezik, ez utóbbi törvényes gyermek jogaiban részesül, az anya rabszolgaságából felszabadittatik és ezután ágyasnak tekintetik és az ágyas ok jogaival fog birni. Szükséges-e már most utalnom is arra, mikép mindeme következmények megfontolásra birják a muzulmánt, mielőtt a házassági köteléken kivül viszonyokra hagyná magát ragadtatni. A kereszténységnek is valamint a mohamedániznusnak az alapköve a család; nálunk a modern czivilizáczióval teljesen meglazultak a családi kötelékek: innen az általános erkölcsi romlás, a pauperizmussal nyomában, mely társadalmainkat felforgatással fenyegeti. Ajogtudósok közt, kikkel itt érintkezem van, Si Hamida ben Badis,