Alvinczy Sándor: A Szaharában , útirajzok és tanulmányok / Budapest, Franklin, [1890]. / Sz.Zs. 1473

V. A nők jogi és társadalmi állapota

42 nép, melynek törvényei oly atyailag gondoskodnának a nők és gyermekek sorsáról, mint a muzulmánoknál. Az Ázsiában, Európában, Afrikában elszórtan lakó száz millió muzulmán, ugyanazon, a Koránban foglalt törvényeket követi. A Koránnak futólagos elolvasása is meggyőzhet arról, hogy ama háremi viszonyok, melyek egy korlátlan hatalmú szultánnál vagy pasánál bujálkodási hajlamainál fogva a törvények szelleme ellenére létezhetnek, nem szolgálhatnak kiindulási pontul a muzulmán nők jogi- és társadalmi viszonyainak jellemzésére. Itt Constantine-hen egy muzulmánnak vagyok vendége, ki a párisi jogi akadémián iskolatársam volt két éven keresztül. Az ő révén megismerkedtem az idevaló kitűnőbb jogtudósokkal: társalgásunknak csaknem kizárólagos tárgyát képezi a franczia és muzulmán törvények megbeszélése. Miután ily módon kellően meg lettem világítva a muzulmán nők jogi helyzete felől, megkértem még barátomat, ki magas állást foglal el az országos főtörvényszéknél, kerestetné elő számomra tamrlmányozás végett nök és férjeik közti peres ügyekben az iratokat a franczia okkupáczió előtti időkből. E tanulmány teljessen edifiált az iránt, hogy mily szigorúan tartják figyelemben a muzulmán birák a Koránnak védelmi rendelkezéseit bármely rendbeli nők és gyermekek érdekében. A muzulmannak törvényes nejein kivül lehetnek ágyasai. Ezeknek gyermekeik csak oly törvényesek, mint a feleségektől szülöttek. Azonkiviil a vagyonos ur, kinek ágyasok tartására módja van, kényekedve szerint sem nem fogadhat, sem világnak nem bocsáthatja ezeket a a nőket. Ha ágyast fogad, erre elégséges a kadinakjelentést tenni, ki ha jónak találja tanácsot ad neki, hogy talán jobb lenne szándékától elállani; de akaratában megnem akadályozhatja. Ha az ur megunta ágyasát és nem