St. Louis és Vidéke, 1968 (56. évfolyam, 1-25. szám)

1968-04-19 / 8. szám

ides. Április ra ST. LOOK ÉS VIDÉKE Az ember utáni csend r(-f) Régen megírtam és elkiáltottam már a vég­ső veszély jelét, hogy ez a második technológiai — vagy tudományos — forradalom brutálisabb könyörtelenséggel sodorja el életünket, mint a Ke­­no-hold lezuhanása utáni özönvíz. De azt nem hit­tem volna, hogy a szökőár ennyire gyors. Mert itt van már közöttünk, én is, te is fuldoklunk már benne. Nézz csak körül! Nem látod, hogy valami egé­szen félelmetes támadás folyik ellenünk, akiket „homo sapiens”-nek, gondolkodó embernek neve­zett el a cinikus tudomány. Gondolkodó ember?! Lehet, hogy az volt az Altamira barlang festője, vagy Luther, vagy Voltaire és társai, vagy akárki más, akit még nem hurkolt meg a nyakán az új technológia. Mintha igaza lenne McLuhan-nek, hogy nem a gondolat számít többé, hanem a „média”, a fölé­nyes technikai eszköz, amely a gondolatot sugá­rozza. Kis hatásfokkal a rádió, nagyobban a sajtó, 'de legijesztőbb agresszivitással a TV vette át he­lyettünk a gondolkodás munkáját. Már régóta a hipnotikus erejű „média” gondolkodik helyettünk, s hangszalaggal és cartridge-el helyettesíti gon­dolatainkat. A média egész intellektuális lényünk­nek a helyébe telepedett, mint egy félelmetes, materiális evangélium, amely türelmetlenebb és könyörtelenebb még a korai bolsevizmus véres ka­tekizmusánál is. A média láthatatlan pókjai végtelenül finom há­lóval fonnak körül bennünket, amiből többé nem szabadulhatunk. A legfélelmetesebb az, hogy nem ismerjük ezeket a gyilkos pókokat. Nincs arcuk, nincs egyéniségük, csak a hatalmukba kerített gé­pek kegyetlen akaratát képviselik. Ma már nincs konszenzus nélkülük és különösen nincs ellenük. Ök a technológia filozófusai: a materiálizmus új­szövetségét hozták nekünk. Pontosan ugyanazt a módszert alkalmazzák, mint a kommunista propaganda profijai: örökké ismétlik ugyanazt, örökké mutatják, mondják, ol­vastatják velünk ugyanazt; amíg végülis megszű­nik az ellenállás és belehullunk a hálóba. így rot­hasztották el a kommunisták is a hatalmukba ke­rült polgári társadalmakat. Emlékszel még a budapesti utcára, ahol Rákosi hangszórói könyör­telenül ontották a magasra hangolt, monotón pro­pagandát? Beette magát az agyadba, a húsodba, a csontjaidba, hiába fogtad be a füledet — hallottad. Hiába zuhantál kimerült, izzadó álomba — hallot­tad. Akkor is hallottad, amikor már rég nem hangzott. Ugyanennek a könyörtelen agitációnak vagy most is az áldozata. Nem a kommunizmust szug­­gerálják beléd, az majd csak később jön, hanem a gépek szürke parancsát: ne merj gondolkodni! Majd a média gondolkodik helyetted! Nem ismered fel ugyanazokat az álarcos frázi­sokat, amiket a marxi materiálizmus harsog? A humanizmus szólamait? Légy békeszeretö, mint a Szovjet, amely humánusan tönkrelötte Budapestet 1956. november 4-én. Ne harcolj a Viet Cong el­len, hagyd őket, hadd gyilkolják le humánusan a délvietnami asszonyokat és gyermekeket. Add fel a harcot, úgysem győzhetsz, mert csak a humá­nus kommunizmus győz. Most mindezt már a te sajtód, a te rádiód, a te TV-d, tehát a te médiád harsogja a füledbe, hogy a humánizmus áfiumával rothasszon el, málasszon el mindent. Mintha mindenki az ellenkezőjét vallaná annak, amit még tegnap is vallott. Minden folyékonnyá vált. A nő és a férfi tisztán megkülönböztethető arcából ma már valami hermafrodita középlény alakult ki. A házasság már csak elaggott ifjak1 me­nedéke, ahol az elfáradt szexuálitás kipihenheti magát. A kereszténység ma már csak kivételesek számára hit, a többség számára csak egyházi tag­ság. Az egyetemek dormitóriumai kéteshírű hote­lekké válnak. A politikában a frizura eltakarja a nemzeti hivatástudatot, a hatalomszomjas oppor­tunizmus szentesíti a hazugságokat. Felszabadító háború csak a kommunisták számára jogos, ha vé­dekezel ellene, inhumánus vagy. A bűncselekmény ma már szinte társadalmi státust biztosít és a vér­­zöszívű humanista nem az áldozatot sajnálja, ha­nem a gyilkost. A gép materiálizmusának hideg huzatja süvölt végig a világon, itt is, Európában is. Már nem is haladunk a káosz felé, hanem nyakig benne va­gyunk. Az egyetemes züllés minden régi keretet elsöpör és túlfolyik azokon, mint egy megdagadt mocskos mocsár. És egyre ijesztőbben emelkedik ki ennek a ká­osznak karmestereként a technológiai forradalom egyik csodája: a média. A vörös orbitban a kommunista gyilkosok, Ame­rikában a milliomos playboyok liberálizmusa szer­vezi a média rohamát ellened. Amikor háborúban állunk a szabadvilág életéért, a média liberálisai defétizmust pumpálnak beléd, a kommunizmus el­leni háború teljes reménytelenségét. Amikor hábo­rúban állunk a fekete csőcselékkel — nem a tör­vénytisztelő feketékkel! — a média frizurás libe­rálisai azt pumpálják beléd, hogy a fosztogatók állnak a humanizmus oldalán, ők az áldozatok és hogy minden rosszért te vagy a felelős. Amikor legjobban volna szükséged Krisztus szeretetének óriási fegyelmező erejére, kikergetik az iskolából a Miatyánkot és humánusan kijelentik, hogy az Is­ten halott, esetleg, hogy sohasem élt. Ez a csodálatosan szép és sokat ígérő technoló­giai forradalom a liberális lélektagadők kezébe került, így öncélúvá vált. Most azután a humániz­mus nevében rothasztja el minden erkölcsi stan­dardunkat. Milyen humánizmus az, amelyből hi­ányzik Krisztus? De Krisztust félre kellett állítani, mert útjában állt a média új liberális evangéliumá­nak, amelyben mindig mindennek az ellenkezője igaz. Az utolsó bástyafokán állunk már a visszavonu­ló emberi értékeknek. Még egy roham és a média pókjai elkapnak és kiszívják a lelkünket, hogy bennünket is géppé aljasítsanak. Talán nem látják — mert a materiálizmus bu­ta — hogy az anarchia ellen, amit teremtenek, vé­gülis fellázad az ember. Amikor a mocsok már eléri a szánkat, utolsó lehelletünkkel egy kemény kézért, egy könyörtelen diktátorért kiáltunk, aki rendet teremt. Ezek a szuperhumanisták éppen azt a diktatúrát készítik elő, amitől legjobban irtóznak. A mi feladatunk egyszerű és egyértelmű. Har­colni a média és annak pókjai ellen, harcolni a zül­lés ellen, belekapaszkodni a tisztaság, az erkölcs, a hősi kiállás, az emberi önfeláldozás és a krisztusi evangélium eszményébe. Mert eszmények nélkül csak gépek élhetnek és az események tűzében elhamvad a média materia­lizmusa. Most, most kell lázadnunk az elnyomó gép el­len, amíg időnk van rá, mert máskülönben menthe­tetlenül elkövetkezik az irtózatos halál: az ember utáni csend. A VESZETTSÉG LEGYŐZŐJE A veszettség a központi ideg­­rendszer súlyos fertőző betegsége, amely mindig a veszett állatokról terjed az emberre. Kórokozója ví­rus, amely a beteg állat harapása, karmolása, nyála útján kerül az emberi szervezetbe. A háziállatok közül a kutya és a macska ter­jeszti, vadállatok közül a róka és a farkas közvetíti leggyakrabban a fertőzést. A veszettség ellensze­rét Louis Pasteur fedezte fel. Nem orvos volt, hanem vegyész. S birto­kában volt azoknak a tulajdonsá­goknak, amelyekkel egy igazi ku­tatónak rendelkeznie kell. 1822-ben született. Szülőfalujá­ban akkor még izzó vassal égették ki a veszett állati okozta sebeket. Ö is látott gyermekkorában hason-60 évi temetkezési szolgálat East St. Louisban és a környéki városokban KASSLY FUNERAL HOME 1101 N. 9th STREET EAST ST. LOUIS, ELL. Telefon: UPton 5-1234 jjpf Ambulance szolgálat * ' — W CAHOKIA, ILL. — 12C1 Camp Jackson Road Telefon: ED 7-3333 lő szörnyű jelenetet. Ez a kép vé­gigkísérte egész életén. Amikor fia­talon Párizsba ment, egy sou sem volt a zsebében. Festékeket állított elő ásványi és növényi anyagok­ból. Vett egy ócska mikroszkópot és tanulmányozta azokat az anya­gokat, amikkel dolgozott. így fe­dezte fel, hogy az erjedést mikro­organizmusok okozzák. Ö vetette meg az új tudományág, a bakterio­lógia alapjait. Nevéhez fűződik a pasztőrözés eljárása, ami nem egyéb, mint például a tej 55—66 fokra való többszöri melegítése, ami által a baktériumok elpusztul­nak. Pasteur jelentette ki elsőnek, hogy minden betegségnek más és más kórokozója van s ezeket kell elpusztítani, ha valakit gyógyíta­ni akarnak. Évek fáradságos mun­kájával előállította a lépfene, or­­bánc és a tyúkkolera elleni oltó­anyagot. Majd a veszettség elleni védőanyag kitenyésztése követke­zett. Évenken át minden veszett kutyát Paszteurhöz vittek, aki a ve­szett állatok nyálából akarta kite­nyészteni a bacilusokat. A sok fá­radtságos, sikertelen kísérlet nem vette el a kedvét. Végül is a nyúl agyvelejében sikerült a tenyésztés. Előbbi tapasztalataiból .tudta, hogy az elerötlenedett, öreg baci­­lusok már csak gyenge megbetege­dést okoznak. Ezért veszettségben elpusztult állatt agyvelejének egy részét tizennégy napon keresztül szárította a szabad levegőn. Az az egészséges állat, amelyet ilyen méreggel beoltott, megkapta ugyan a veszettséget, de csak gyenge mértékben és néhány hét alatt ki­gyógyult belőle. A beoltott és fel­gyógyult állatokat aztán, már akár­milyen friss tenyésztésű bacilusok­kal oltotta is be, nem ártott nekik. Az előbbi oltás teljes védettséget biztosította számukra. Az állatkísérletek tehát csodá­latos eredménnyel végződtek, azon­ban nyitva volt még a kérdés, va­jon az emberi szervezet hogyan reagál az oltásokra? Pasteur elha­tározta, hogy saját magán próbál­ja ki a szert. A sors azonban másként akarta. 1885. június 6-án Elszászból egy ki­lencéves kisfiút hoztak Párizsba. A neve is fennmaradt az utókor szá­mára: Joseph Meisternek hívták. Egy veszett kutya iszonyatos sebe­ket ejtett rajta. A tudomány akko­ri állása szerint menthetetlen volt. Az anyja könyörgött Pasteur­nek, mentse meg gyermekét. Igen­­ám, csakhogy Pasteur nem volt or­vos. Az oltóanyag készen állt la­boratóriumában, emberen azonban még nem volt alkalma kipróbálni. Két orvos barátját is megkérdezte, mit tegyen. Azok egyöntetűen rá­beszélték, hogy adjon a kisfiúnak injekciókat. Aznap este megtörtént a nagy ___.my. A kis Joseph Meister megkapta az első oltást. Pasteur álmatlanul töltötte az éjszakát. El­múlt egy nap, elmúlt kettő, négy, öt nap és a gyermeken nem mutat­kozott semmilyen kóros jelenség. A veszettség nem tört ki rajta. Az oltással a szervezetbe juttatott gyengébb bacilusok időben kiter­melték a veszettséggel szemben vé­delmet nyújtó ellenanyagot. A gyerek felépült. Sebei szépen gyó­gyultak. Az anya boldogan vitte haza megmentett fiát. A második beteg egy Jupille nevű pásztorfiú volt, akit megmart a veszett kutya és aki fapapucsával agyonverte a dühöngő állatot. A kezelés ezúttal is sikerrel járt. A szenzációs hír bejárta az egész világot. Özönlöttek hozzá a sze­rencsétlen emberek, akiket veszett állat mart meg, hogy megmenekül­jenek az iszonyú kínoktól és a biz­tos haláltól. Hetvenedik születésnapján hazá­ja nagy ünnepséget rendezett tisz­teletére. Az egyetemhez vezető utat ujjongó tömeg lepte el. S ami­kor az öreg tudós kilépett a hintő­bői, Franciaország hadügyminisz­tere kivont karddal a díszezred elé lépett és azt mondta: — Katonák! A legnagyobb had­vezérek egyike áll előttetek! Hajt­sátok meg előtte a Francia Köztár­saság dicsőséges lobogóját. Pasteur 1895. szeptember 28-án halt meg és az intézet alagsorában helyezték örök nyugalomra. Az in­tézet azóta is Pasteur nevét viseli. 175 éves a kolozsvári Magyar Színház A román képes folyóirat riport­ban számol be az 1792-ben alapí­tott kolozsvári Magyar Színház 175 éves múltjáról, fejlődéséről, jelentőségéről. A cikkíró megálla­pítja, hogy a színház Kolozsvár legjelentősebb kultúrális intézmé­nyeinek egyike. Ismerteti a színház gazdag reper­toárját, amely a magyar és a világ­­irodalom klasszikusaitól a modern drámairodalom remekeiig terjed. Cikke befejezéseképpen megálla­pítja: „A kolozsvári magyar szín­­há3~$ajátos, előkelő helyet vívott ki Románia színházi életében, az országnak azon jelentős színpadi intézményei mellett, amelyek nem­zetközi megbecsülést vívtak ki ma­guknak”. Hazai lapszemle: j Füstbe ment terv? 1 A Magyar Nemzet írja: „Azért kérdöjeleztem meg Pető­fi verseimét, mert nem füstöl a Terv. Rágyújtok, azután elalszik. Megint rágyújtok. Újra elalszik. A végén a felét eldobom. Számoljunk utána ennek. Ha a felét — mert szívhatatlan — eldo­bom, akkor nem négy forint egy csomag ára, hanem nyolc. Ha egy négyforintos Terv nyolc forintba kerül, árdrágítás történt. Az árdrá­gítást büntetik. A füstbe nem me­nő Tervet nem. Azt eladják, a fo­gyasztó bosszantására. Ha számba veszem (nem a Ter­vet, azt nem érdemes) a többszöri rágyújtással járó költségtöbbletet, az elfogyasztott gyufát, a három­négyszeres öngyújtó-használatot, akkor nem nyolc forint a Terv, ha­nem még ennél is több. Mindezt — egyszerre több cso­maggal vettem — a C2 265-ös számmal ellátott Terv-cigaretták­nál tapasztaltam. Az ócskavas a debreceni dohánygyárban készült. A csomag címkéjének még hu­mora is van. Azt nyomtatták rá, hogy „100 éves a Magyar Dohány­ipar”. Száz év kellett ahhoz, hogy a minőséget idáig fejlesszék?! R. P.” TEMETKEZÉSI VÁLLALKOZÓK KALAUZA: COMPLETE FUNERAL Acél koporsó — Külső koporsó foglalat — Választékos Sírhely, vagy saját sírhelyre való eltemetés. Bronz névtábla és minden, a temetéssel együtt járó költégek $995.00 NO EXTRAS Gyönyörű modern kápolna — vallásfelekezetre való tekintet nélkül GUARDIAN MORTUARY St. Charles Road at Lindbergh — PE 9-1133 Előre befizetett összegek Truszton vannak kezelve MRS. HENRY J. PIEPER PIEPER FUNERAL HOME TULAJDONOSA 1929 CLEVELAND BLVD. - TR 6-0032 — GRANITE CITY, ELL. Oxigénnel ellátott mentőkocsi Ambulance szolgálat bárhová, bármikor KRIEGSHAUSER’S MORTUARY FUNERAL HOMES BEAUTIFUL WEST, 9450 OLIVE BOULEVARD — WY 4-3322 SOUTH, 4228 SO. KINGSHIGHWAY BOULEVARD — FL 1-4320 ST. LOUIS, MO. WM. C. M0YDELL FUNERAL HOME — TEMETKEZÉSI INTÉZET GEORGE J. SVOBODA, TULAJDONOS 1926 ALLEN AVENUE, ST. LOUIS 4, MO. PHONE: PRospect 2-0401 MATH HERMANN & SON, INC. FUNERAL DIRECTORS — TEMETKEZÉSI INTÉZET 100 éves lelkiismeretes kiszolgálás 2 16 1 E. FAIR FAIR AND WEST FLORISSANT AVENUES ST. LOUIS 15, MO — TELEFON: EVergreen 1-4880 Mindenre kiterjedő lelkiismeretes kiszolgálás Modern és léghűtéses. Nagy porkolóhely. Ambulance Service 2906 Gravois — PR 2-3000 — St Louis, Mo. Emil (Bud) Wacker ÜL President & Treas. Clarence Wacker Vice Pres. — Seer’y WACKER-HELDERLE FUNERAL HOME Szép modern léghűtéses termek 3634 GRAVOIS AVENUE, ST. LOUIS 16, MO. TELEFON: PRospect 2-3634 | Always there ... with your help I YOUR RED CROSS I BiMiiiiiüiiiiiiii:iiiiiiiii:iiiiiiiiiii;iinii[iaiiiiiii.]i:iUii[iüiiiiiiiiiiiiiin!iiii!iiffl:!üiiJiaittainiimitaiiiiffliJiiiiiiiiüiiniMiuiiL^i:iiiiiaiüiiii3iiiiiii^iimM;i!jiíiMnuiiiuimiBin^iiMEi::::üii^::^i:::n!Baiainniii!JB

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents