Szent Benedek-rendi Szent Asztrik katolikus gimnázium, Sopron, 1935

209 fiú. Hét fiú együttese, bandája, melyben mindenki alaposan ismerheti a másikat, ahol senki sem felesleges, mert mindenki fontos, mindenkinek jut szerep, hisz mindenkire szükség van. Sík Sándor írja, hogy aki ismeri a fiút, az tudja, hogy az egészséges fiú megveti a tétlenséget, a passzivitást. A fiú cselekedni akar, és külö nősen tetszik neki az a cselekvés, amely valamiféle közösen kieszelt tervnek, elgondolásnak a következménye, végrehajtása. Ez utóbbi nagyszerűen valósítható meg az őrsben. Ennyit kis bevezetésnek, most pedig lássunk néhány mozaikszemet az őrs életéből. Menjünk vissza a kályha körül ülő, elhagyott kis családunkhoz, az őrshöz. A jóVágású, szerencsés összetételű őrs élete olyan, mint a szép mese. Tiszta romantika, kicsattanó életkedv, feszülő tennivágyás, egészséges fiúkalandok vezetik az őrsöt. Kis élmények, apró epizódok, közös munka és mosolygó arc, — ezek kovácsolják össze a barátságot. Ilyen kis élmény a fiúknak a meleg kályha köré ülés, megemlékezés a régi, közös, szép élményről, a táborokról és közben a hangulat és kedv szerint énekelgetni. Előkerülnek ilyenkor a táborban dúdolt melódiák, a víg cserkészdallamok, régi kuruc nóták, magyar népdalok. Hogy mennyi szépséggel telített, finom varázzsal átszőtt drága hangulat szorul ebbe és milyen megragadóan szép ez, azt megérezni csak az tudja, aki ott Van a lelkével, de szavakkal elmondani az sem tudja. Ez a kis kép az őrsi óra bevezetése, nyitánya lehet. Örsi óra. A kedves cserkészszülők elengedik hétről-hétre ide fiaikat és talán nem is tudják, mi folyik itt. Az őrsi munka mindig imával kezdődik. «Mindenható Űristen, alázatos szívvel fordulok Te hozzád munkám kezdetén...» Utána rendszerint valamilyen játék van. Ennek mindjárt az az előnye, hogy a fiúk nem késnek el gyűléseikről, mert a játékon mindegyik ott akar lenni. Hogyne, mikor itt megmutathatja, hogy ő úgy tud állathangot utánozni, hogy senki se ismeri fel, hogy ő volt, mikor itt megtanulhatja, hogy lehet azzal a labdával durvaság és névjegyosztogatás nélkül is játszani, mikor itt «kitombolhatja» magát és nem szólnak rá ezért, sőt parancsnokában mesterére akad. Játék után az őrs adminisztratív ügyei kerülnek sorra, (mert ilyenek is vannak), majd a gyakorlati kiképzés. Itt tanulja meg a fiú, hogyan kell a vérző újjat szakszerűen bekötni, hogyan lehet térképet olvasni, hogyan és hányféleképpen lehet ügyesen és röviden csomókat kötni. Változik a szín ... Elalszik a lámpa, az őrsvezető, kezében villanylámpával, hosszabb és rövidebb ideig tartó fényjeleket ad le. Ti, tá...tá, ti. A fiú figyel, betűről-betűre veszi fel a szavakat. A leadott szöveg mindig kimondottan erkölcsnevelő, jellemképző. Pl. Előbb tartalmat adj életednek, csak aztán keretet. A megbánás sokszor csak annak a beismerése, hogy a bűn sem tett bennünket boldoggá. Minden őrsi órán egy-egy ilyen velős gondolatból menynyit tanul, mennyit merít a fiú. Vagy más alkalommal így hangzik a fényjellel leadott szöveg: «És hat nap múlva maga mellé vevé Jézus Pétert, Jakabot, és Jánost ...» A vasárnapi evangélium kezdő szavai. Mennyi vallásosságra és nemes lelkületre nevelés rejlik ebben. Közben egy kis felolvasás, ének, néha Foerstertől néhánj

r b ekezdés teszi változatossá a gyűlés anyagát. A befejezést már elmondtuk. Még sorakozó, ima, tisztelgés — és vége az őrsi órának. Más alkalommal a hegyoldalon lengeti a szél az őrsizászlót. Elől megy az őrsvezető, utána libasorban az őrs tagjai. És vígan szód az őrsi induló: felérünk ám egy-kettőre, akármilyen hegytetőre, mert mi vagyunk cserkészpajtás a Zergék. A fiúk büszkék arra, hogy őrsüknek külön neve, zászlója, hívójele, indulója van, hogy külön összejövetelei, kirándulásai vannak, táborban az őrs külön sátrat kap, külön teljesít szolgálatot. Ezekből tevődik össze az őrs romantikája. Egy-kettőre 13