Szent Benedek-rendi Szent Asztrik katolikus gimnázium, Sopron, 1890

6 Caius Lectorius matatta a kék iitlegeket. miket A. Claudiustól kapott ; Cato rabszolgákkal kereskedik : Cicero ellenségeit gúnyolja : mind ezek nagyon messze esnek a lovagias szellemtől. Az arab elmélet védői természetesen itt találják meg a lovagság eredetetét. Tagadhatatlan, hogy az araboknál a lovagság több eleme fellelhető, de mindent kimagyarázni ezekből sem lebet. A gót elmélet védői Tacitusra hivatkozva a germán erkölcsökben és szokásokban látják a lovagszellem alakulásának csiráit

1). A germánoknál a nőt majdnem imádásig tisztelik, a vitás ügyeket párbajjal intézik el, a testi és lelki derékséget. megbecsülik, de e szép tulajdonságok mellett ott találjuk a vadságot is olyan szavakban és tettekben, melyek a lovagiassággal össze nem férnek. Azonban bármennyi elemét találjuk is meg a lovagságnak ittott elszórva, a lúiség, becsületérzés, erő és gyengédség stb. csak a keresztény befolyással szilárdulhatott meg, ez adta meg a lovagság fényes zománczát. A lovagság és szelleme a feudalismus fejlődésével tart lépést. A római birodalom végenyésztével a győztes barbar népek apró darabokra osztották a meghódított tartományokat: a hóditók egy-egy főnök köré csoportosultak, kinek érdekeit védték s az viszont ezeket gyámolította. De a lovagság csak XI. század után fejlett ki az egész Európában leginkább, Franczia- Spanyol- és Angolországban. Midőn a lovagság már virágjában volt, nemesíteni akará eredetét, távol a a múltban kereste eszményképét, Arthur asztalkörének lovagjait és X. Károly paladinjait tartá őseinek. Mondanom sem kell. hogy ez csak mese, csak álom. de ezen költészet-terein tette alakok lelkesítő példákként ragyogtak a későbbi lovagok előtt. A hübérrendszer teljesen kifejtette a lovagságot is, először nagyságában, másodszor elfajulásában, midőn egészen a gúny tárgyává lett. A lovaggáavatást a húbérrendszertől vették át. hol a hűbéres fegyvert kapott a hübérurtól. a hűség és becsületesség zálogául. A lovag fegyverzete tökélyetesedett ugy, hogy a ló- és lovastömeg valóságos ércfalat képezett, melyet megsebezni igen bajos volt ; innen a lovagregények meséi a megsebezhetetlen hősökről, a folyókat megállító és hegyeket tánczoltató kardokról, a szikla-hasitó kürtről stb. Milyen volt a lovag neveltése, életlefolyása, kit a vallás és a választott hölgy szeretete, udvariasság, gyöngédség és hősiesség érzelmei hatottak át? A fiu már hét éves korában kivétetett a szülői kézből és apródnak ment valamely hires lovag várába, hol apródi M Quamquam severa illis matrimonia; nec ullam inorum partém magis laudaverisnam prope soli barbarorum singulis nxoribus contenti sunt. Dotem non uxor maritó, sed uxori maricus off&tt. Germ. 18. J. Caesar meg igv szól : Hospites violare. fas non putaut ; qui quaqua (le causa ad eos venerint, ab iniuria prohibent, sanctosque habent : iis omnium domus patent, victusque communicatur. De bello gall. VI. 23.