Simont Attila - Tóth László: Kis lépések nagy politikusa. Szent-Ivány József, a politikus é művelődésszervez (Somorja, 2016)
VI. A művelődés-, irodalom- és egyházszervező
ami viszont „magas színvonalat diktált” és „erős kritikai szellemet honosított meg”. Kétségtelen ugyanis, hogy bár az első világháború előtti budapesti irodalmi-szellemi életet is az erős klikkesedés és széttagolódás befolyásolta, az mégis olyan „szellemi elitet” teremtett, mely megosztottsága ellenére is a legmagasabb minőséget képviselte, illetve követelte meg.242 Éppen ezért úgy vélte - amivel egyértelműen a „»mérce« fanatikusainak”243 oldalára állt -, hogy „A szlovenszkói magyar kultúrlélek nem indulhat ki szlovenszkói tradíciókból”, mert azok korábban „önállóan és az egyetemes magyar kultúrlélektől szeparálva” soha nem jelentkeztek. S noha az államfordulat után kialakult szlovenszkói magyar irodalmat egyfelől valóban sokrétűnek és sokszínűnek lehetett nevezni, másfelől „sok-sok dilettantizmus és kevés valódi írásművészet” jellemezte azt. Ez utóbbi fő oka, hogy a kisebbségi irodalomban „gyakorlattá vált a kisebbségi irodalomtermés kritika nélküli elfogadása”, aminek következtében az nem érhette el az elvárt szintet, így annak „a magyar etnikum egyéb területeire való exportálása” is meglehetősen nagy nehézségekbe ütközött. Márpedig a szlovenszkói - Szlovenszkóról induló - író célja sem lehet más, mint hogy „a neve az egész magyar etnikum területén ismertté válik és írói beérkezése nemcsak a kisebbségi horizonton belül történik”.244 Az a gazdag történelmi-kulturális hagyomány, mely édesapjától testálódott Szent- Iványra és felesége családja - annak mind apai, mind pedig anyai ága - révén tovább bővült (mint például a közvetlen 1848-as hagyománnyal, a 19. századi magyar liberaliz-Szentivánfürdőt a korabeli lapokban is reklámozták Szentiván>fürdö- Svätoianské Teplice strandjának ünnepélyes megynyitása Pfler Pál napján jimus hö 29 ín ♦ Zene-, tánc vizi-cabaret 103
