Liszka József: Határvidékek. Határok és határtalanságok az összehasonlító folklorisztika és etnológia szempontjából (Komárom-Somorja, 2016)

1. Néphit, népszokás, népi vallásosság

Mariahilf-tisztelet a Kárpát-medence nyugati felében

163

hetően helyesen mutat rá azonban Szilárdfy Zoltán, amikor azt fejtegeti, hogy a főleg Bécsen keresztül Passauból érkező új impulzusok (vő. Aurenhammer 1956,123-130) azért is találtak a magyarok körében termékeny talajra és viszonylag gyorsan gyökeret is vertek, mivel ezt megelőzően már tiszteltek egy hasonló típusú képet (Szilárdfy 2003, 196-197). Azt viszont nem tudnám megítélni, hogy a máriacelli kincstárban őrzött Magyar-kegykép (Schatzkammerbild) mily mértékben volt valóban országosan „közismert”. További közvetlen és kézzel fogható bajor kapcsolatra utal Lantosné Imre Mária dolgozata, amelyben bemutat egy, a pécsi püspökség gyűjteményében található Segítő Máriaábrázolást. A feltehetően Passauból származó votívkép alsó mezőjében a Duna, az Inn és az llz összefolyásánál épült Passau „festői városképe látható, balra a hegyen a kapucinusok templomával. Felül két angyal tartja a Segítő Mária képmását. Az egyik angyal kezében liliom, felül két puttó barokk koronával” (Lantosné 2001, 265, 9. kép).

41. kép: A bodajki kegykép Jordánszky Elek nyomán (Jordánszky 1836a, 73)