Dohányos Róbet et al. (szerk.): Národnostné menšiny na Slovensku 2004 (Somorja-Dunaszerdahely, 2005)
1. Vybrané šstúdie z oblasti života národnostných menšin
44 Vybrané štúdie z oblasti života národnostných menšín 88% respondentov bolo pokrstených. Každý desiaty bol bez vyznania. Dve tretiny pokrstených tvorili rímski katolíci, takmer každý piaty sa stal členom reformovanej cirkvi, ostatní gréckokatolíkmi a evanjelikmi. Hoci pri výbere respondentov sme neuplatnili konfesijné hľadisko, tieto údaje naznačujú reálne proporcie skúmanej populácie. Ako som spomínala, vzorka bola reprezentatívna aj podľa vekových kohort. Najstaršia skupina respondentov sa narodila v rokoch 1972-1976, stredná veková skupina v 1977-1981 a najmladší v období 1982 až 1986. Pri porovnaní pôvodnej konfesijnej príslušnosti jednotlivých vekových kohort sa ukazuje, že podiel pokrstených a bezkonfesijných sa časom zmenil. Z najstarších bolo pokrstených 93%, zo strednej vekovej skupiny už menej (89%) a z najmladších ešte menej (87%). Tieto údaje svedčia o postupnom znižovaní podielu členstva v cirkvi a o postupnom zvyšovaní podielu mladých bez vyznania. Tento ukazovateľ, okrem toho, že vypovedá o pôvodnej konfesijnej príslušnosti respondentov, hovorí okrem iného aj o konfesijnej vernosti ich rodičov, veď oni sa rozhodli, či dajú dieťa pokrstiť alebo nie. Ide o intergeneračnú konfesijnú mobilitu, ktorá mala v prípade rodičovských generácií nami skúmanej mládeže zostupný charakter. Treba však dodať, že na úbytku sa jednotlivé konfesie nespolupodieľali rovnako. Zostupný trend krstov zapríčinil najmä odklon od reformovanej a evanjelickej cirkvi. Rímskych katolíkov a gréckokatolíkov ubudlo menej. Teraz sa pozrime na intrageneračnú konfesijnú mobilitu, t. j. aké zmeny nastali v konfesijnej príslušnosti mladých za 15-29 rokov107 108 ich života (graf č. 2). Keď sa malé dieťa stane členom konkrétnej náboženskej obce, deje sa to mimo jeho vedomia a vôle. Neskôr sa človek sám rozhoduje o tom, či spečatí a upevní tento zväzok alebo ho pretrhne. V prípade našich respondentov sme zaznamenali zníženie podielu členov konfesií a zvýšenie podielu mladých bez vyznania. Kým pôvodne bolo pokrstených 88% respondentov, v súčasnosti sa za člena niektorej cirkvi pokladajú iba tri štvrtiny, teda o 13% menej. Znamená to zároveň, že kým pôvodne bol každý desiaty bez vyznania, teraz už každý štvrtý. 107 Je to ich vek v čase výskumu. Samozrejme dnes sú všetci o 4 roky starší. 108 To ale neznamená, že sa neskôr nemôžu vrátiť k pôvodnej konfesii alebo nemôžu sa stať členom inej konfesie alebo náboženskej skupiny. Z údajov Mozaik 2001 sa to ale nedá zistiť.
