Dohányos Róbet et al. (szerk.): Národnostné menšiny na Slovensku 2004 (Somorja-Dunaszerdahely, 2005)

1. Vybrané šstúdie z oblasti života národnostných menšin

Religiozita maďarskej mládeže na Slovensku

39

Porovnaním údajov zo SLDB z roku 1991 a 2001 (tabuľka č. 1) zisťujeme, že za uplynulé desaťročie došlo k významnej transformácii konfesijnej príslušnosti, ktorá sa prejavuje v troch smeroch: (1) viac ako päťnásobne sa znížil podiel tých, ktorí pri predošlom sčítaní ľudu neodpovedali na otázkti konfesijnej príslušnosti. Aj vďaka tomu (2) sa zvýšil podiel odpovedajúcich kladne-najmä u katolíkov, ale aj u ostatných konfesií. (3) Súčasne sa ukazuje nárast bezkonfesijnosti.

Tieto zmeny boli jednak zapríčinené „oteplením" sociálnej klímy po r. 1989, zároveň sú však aj reakciou na novú spoločenskú situáciu (tým pádom prejavom sociálne konformného správania)103.

Konfesijnú štruktúru podľa krajov v roku 2001 popisuje tabuľka č. 2:

Tabuľka č. 2: Konfesijná štruktúra obyvateľov SR podľa krajov na základe SLDB 2001

Kraj

RK

EV

GK

KALV

PS

Iní

Spolu s vierovyznaním

Bez

vyznania

Bratislavský

61,9

5,6

0,6

0,4

0,3

1,7

70,5

24,9

Trnavský

78,2

4,4

0,2

2,1

0,1

0,8

85,8

11,7

Trenčiansky

71,9

9,6

0,2

0,0

0,1

0,8

82,6

14,4

Nitriansky

77,2

3,4

0,2

4,7

0,1

1,1

86,7

11,0

Žilinský

75,5

10,5

0,3

0,0

0,1

0,7

87,1

10,4

Banskobystrický

62,4

13,0

0,8

1,8

0,2

1,4

79,6

16,7

Prešovský

67,0

5,1

15,3

0,1

4,0

0,8

92,3

5,6

Košický

59,5

4,4

11,0

6,4

1,8

1,7

84,8

11,8

Zdroj: Jurčová D. a kol. 2004, s. 41 a vlastné výpočty

Najvyšší podiel členov konfesií104 vykazuje prešovský kraj (92,3%), najnižší bratislavský kraj (70,5%). V porovnaní s celoslovenským priemerom je ich podiel vyšší aj v trnavskom, nitrianskom, žilinskom a košickom kraji, nižší v trenčianskom a banskobystrickom kraji. Ďalej sa sústredím už iba na tie oblasti južného regiónu, kde prebiehal výskum (tabuľka č. 3). Najvyšší podiel členstva v konfesiách na tomto území sa zaznamenal v okresoch Košice-vidiek (92,1%), Dunajská Streda (89,3%), Veľký Krtíš (89%) a Trebišov (88,7%). Na opačnej strane sa nachádzajú okresy Rožňava (69,8%) a Rimavská Sobota (77,2%).

103 „Sociálne konformné konanie je nástrojom socializácie, osvojovania si noriem nového symbolického univerza” (Bunčák 2001, s.56)

104 T. j. ľudí, ktorí sa zaraďujú do niektorej konfesie. Používa sa aj pojem ľudia s vierovyznaním ako protipól obyvateľstva bez vyznania. V nasledujúcom texte kvôli štylistickej obratnosti budem používať obidva tieto pojmy, ale aj pojem členovia cirkví, kedže drvivú väčšinu obyvateľov a respondentov tvoria kresťania.