Lelkes Gábor - Tóth Károly (szerk.): Nemzeti és etnikai kisebbségek Szlovákiában 2007 (Somorja-Dunaszerdahely, 2008)
Tibor Loran: L'udský kapitál u marginalizovaných Rómov z aspektu edukácie a potrieb znalostného trhu práce
64 Tibor Loran Niet pochýb o tom, že uvedené jednotlivé zložky individuálneho potenciálu sa vzájomne prelínajú, dopĺňajú a spolupôsobia pri každej činnosti človeka. Dovedna vytvárajú ucelený systém, prostredníctvom ktorého reagujú na rôzne podnety vychádzajúce zo širšieho, či užšieho okolia. Okolie, ako také, potom ovplyvňuje celý systém tvorby a rozvoja individuálneho potenciálu. Individuálny potenciál je dynamickou veličinou. Mal by v sebe na jednej strane obsahovať aj schopnosť kultivácie, čiže rozvoja osobnosti jednotlivca. Práve túto schopnosť už desiatky rokov zjavne pociťujeme ako deficit u mnohých marginalizovaných Rómov žijúcich v osadách a mestských getách. Na druhej strane však individuálny potenciál môže časom podliehať explicitnej degradácii. Z andragogického hľadiska individuálny potenciál definuje A. Tokárová (1997, s.19) ako vyjadrujúci „funkčnú hodnotu ľudského jedinca v sociokultúrnych vzťahoch, t j. existenciu vlastností, ktoré môžu byť nejakým spôsobom rozvinuté a spoločensky využité“. Ďalej A. Tokárová (1997, s. 20-21) v štúdii „K teórii rozvoja ľudského a sociálneho potenciálu“ na základe výskumných zistení uvádza, že individuálny potenciál je možno bližšie definovať prostredníctvom „množiny parciálnych potenciálov jednotlivcov, rodiny, národa, etnických spoločenstiev a ďalších sociálnych inštitúcií a skupín: rodových, vekových, profesijných, generačných a pod. Definícia A. Tokárovej poukazuje na to, že niekoľko množinových parciálnych potenciálov vytvára explicitný súhrnný individuálny potenciál jednotlivca. Vo väčšej miere ich výskyt môžeme zjavne pozorovať najmä u jednotlivcov, u ktorých sa utváranie ich sociálnosti procesné uskutočňuje a uskutočňovalo štandardnou trajektóriou. Vzhľadom na to, že v reálnom živote sa väčšia časť množiny parciálnych potenciálov individuálneho potenciálu u marginalizovaných Rómov žijúcich v osadách ukazuje ako deficitná, potenciály uvádzané v štúdii A. Tokárovej prezentujeme v plnom znení bez komentára. Ide o: > Potenciál zdravia: fyzická a psychická, geneticky, behaviorálne a sociálne podmienená zdatnosť a odolnosť subjektov. > Koaličný potenciál: spôsobilosť subjektu - politickej strany združovať sa s inými na báze vzájomnej dohody a spolupráce. > Poznatkový a zručnostný potenciál: disponovať poznatkami a zručnosťami, nevyhnutnými pre realizáciu diferencovaných ľudských činností a vzťahov, vrátane pripravenosti vhodne ich uplatňovať. > Axiologický potenciál: (hodnotovo - orientačný) sklon venovať sa tým životným aktivitám, ktoré sú v súlade s interiorizovanou sústavou hodnôt. > Emotívny potenciál: stav integrácie citového a intelektuálneho života ako predpoklad pre empatívne, alebo asertívne správanie. > Komunikačný potenciál: pripravenosť subjektu ku kvalitnej a intenzívnej interakcii a kooperácii prostredníctvom dorozumievacích systémov a prostriedkov (jazykov, symbolov, internetu a pod.). > Mravný potenciál: stav mravného a právneho vedomia, cítenia a konania subjektu vo vzťahu k platným zákonom, morálke a etike. > Kultúrny potenciál: záujmovo umelecké a technické potreby a spôsob ich uspokojovania subjektom, osvojené normy a hodnoty kultúry, ich uplatňovanie v spôsoboch správania a životných situáciách. > Kultúrno - spoločenský potenciál (napr. mesta): predstavuje duchovné, ideové zdroje, potenciál kreativity, kultúrnej kontinuity a tradície, obsahuje kultúrne dedičstvo mesta - kultúrne, spoločenské a historické hodnoty hmotnej a duchovnej podstaty.
