L. Juhász Ilona: Amikor mindenki a háborús állapotok igája alatt roskadoz… Erdélyi menekültek a mai Szlovákia területén. Adalékok az első világháborús migráció történetéhez - Notitia Historico-Ethnologica 6. (Somorja-Komárom, 2015)
9. A székelyek kiemelt támogatása és a kassai Székely Társaság
A székelyek kiemelt támogatása és a kassai Székely Társaság Nem lehet. Pusztító kezének nyomait évtizedek sem bírják elmosni, feltörött, bűzletes lesz örökké az a légkör is, amelyben állati párájukat egy pillanatra is belebocsájtják. Én hazátlan, édes székely népem, felzokog a lelkem pusztulásotokra, ártatlan véretek folyásán. Ép, egész testemből, lelkemből hiányát érzem egy darabnak, tinéktek. És ezen sir az egész Nagymagyarország és áll tétován, tanácstalanul, felvilágosítás nélkül, hogy miért is kellett így történnie ennek, ahogy történt? Istenfélő, legendás becsületességűek Voltatok, nem a nemezis ért utói, hanem emberi gyarlóság döntötte rátok a földönfutó életet, adta munkás kezetekbe a koldusbotot.243 Az ezer éve a Nyugatot és Magyarországot védő székelység romantikus elképzelés ihlette és ezt is erősíti egyben napjainkban az eredetileg 1915-ben Kolozsváron felállított „Kárpátok Őre” szobor három másolatának felállítása a közelmúltban (Magyarországon Szilvásváradon és Dunakesziben, Erdélyben pedig Csíkcsomortánban).244 A fából faragott, székely katonát ábrázoló szobor kapcsán szlovákiai magyar rockoratórium is született,245 s a magyarországi ún. nemzeti rockot játszó zenekarok, valamint Szvorák Katalin, szlovákiai magyarként 1989 előtt Magyarországra áttelepült népdalénekes repertoárjában egyaránt megjelent a Kárpátok Őre motívum.246 A székelyekhez kapcsolódó mítoszok és sztereotípiák terjesztéséhez gyakran maguk a székelyek is hozzájárultak. Péter Antal balázsfalvai református lelkész menekültként családjával együtt Lévára került, ahol a Lévai Őrálló főszerkesztője, az ugyancsak református lelkész Birtha József családjának vendégszeretetét élvezte. Hazatérése után egy 1917 elején a Lévai Őrállónak küldött hosszabb írásában is hangsúlyosan megjelenik a székelység romantizált képe, sőt kiválasztottsága: ,,[a székelység] a maga természet adta eszével tudott segíteni magán, ez a jellemvonás öröklődött apáról fiúra a mi szilárdította a faji érzést benne, mint hajdan a zsidónép magát tekintette Isten választott népének s ezért büszke volt székely voltára s megkövetelte bármely Világ szegletbe sodortatott el, hogy ezt ismerjék el mások is...” A magyarság és székelység megmaradásának zálogát egy konzervált állapot megtartásában látta, s negatívan ítélte meg az emancipációt is: ...ma már az emancipátió és az általános kultúra terén lerontotta az elfogultság és felekezetiesség válaszfalát, de a nagy réseken a nyugati áramlattal betört az internacionalizmus, a kozmopolitaság, s ezek csillogó köntöse alatt kezdett már a székelység a vármegyei magyarsággal együtt ősi erényeikből, nemzeti jellegükből kivetkezni. A legendákba illő előhozakodás az is, hogy az én apai nagyapám soha a falu hatá243 Elveszett nép. Felvidéki Újság, 1916. szeptember 20. 2. p. 244 L. Juhász Ilona: Od charity k iredentizmu? Zmena funkcie jedného typu objektov z prvej svetovej vojny (kézirat). 245 A Felvidéki Rock Színház Kárpátok Őre című dal a 2010-ben megjelent, ugyanezt a címet viselő jubileumi albumán szerepel. www.youtube.com/playlist?list=PLLa4NrBcqDIPUqi9didLvLemFM_whMNTr (letöltve: 2014. október 12.) A dal szerzője a magyarországi Kormorán együttes. 246 A dal a 2006-ban Szép országom címmel megjelent lemezen található. 98
