Lampl Zsuzsanna (szerk.): Tanulmányok az ifjúságról - Nostra Tempora 21. (Somorja, 2014)
I. Ifjúság az új évezred elején - Lampl Zsuzsanna: Magyar és szlovák fiatalok vallásossága
66 LampI Zsuzsanna 8. ábra. A vallásosság szerinti önbesorolás felekezeti bontásban 0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% magyar római katolikus szlovák római katolikus 80% 90% magyar református szlovák református magyar evangélikus szlovák evangélikus magyar görög katolikus szlovák görög katolikus magyar felekezet nélküli szlovák felekezet nélküli 'iff =15 ät —=□ 5 ■w □ 361 » j Begytiáz tanítását követi □maga módján vallásos ■nem tudja, hogy vallásos-e □nem vallásos Hisz-e Istenben? Az istenhitet egy olyan kérdéssel vizsgáltuk, amelynek hat válasza az Isten létezéséről való szilárd meggyőződéstől egészen a hitetlenségig terjedt. Mindegyik válasznak megvan a súlya és az értelme, de az áttekinthetőség kedvéért összevontam őket, s így a megkérdezettek három csoportja kristályosodott ki: szilárd hitüek, ingadozók és nem hívők17 (9. ábra). A magyar fiatalok között csaknem minden második ingadozó. Nagyjából minden harmadik szilárdan hisz, minden negyedik pedig nem hisz. A szlovák fiatalok megoszlása egyenletesebb. Bár a hitetlenek és az ingadozók aránya csaknem azonos, a nem hívők vannak többen, s a szilárd hitüek a legkevesebben. A magyarokra tehát inkább az ingadozás és a szilárd hit jellemző, míg a szlovákokra inkább a hitetlenség és az ingadozás. Mindezt leegyszerűsítve úgy foglalhatjuk össze, hogy a magyarok pozitívabban viszonyulnak az istenhithez, mint a szlovákok. A vallásosság elemzésénél láttuk, hogy a magyarok 72%-a, a szlovákok 57%-a vallásosnak tartja magát. Szilárd istenhite azonban sokkal kevesebbnek van. A vallásosság tehát nem okvetlenüljelent istenhitet, legalábbis nem annak meggyőződéses formáját. De hogyan függ össze az istenhit és a vallásosság (10. ábra)? 17 A szilárd hitüek biztosak Isten létezésében. Az ingadozók hol hisznek, hol nem, kétségek gyötrik őket Isten létezését illetően. A nem hívők elutasítják Isten létezését.
