Molnár Imre (szerk.): "Gyűlölködés helyett összefogás"Adalékok a két világháború közti csehszlovákiai magyar értelmiségi és diákmozgalmak történetéhez - Elbeszélt történelem 5. (Somorja, 2016)
A keresztutat vállalni kell. Interjú Sinkó Ferenccel
kodására, hogy amikor 1918-ban, az őszirózsás forradalom idején megalakultak a papi tanácsok, az egyik első papi tanács a kassai egyházmegyében alakult meg, a püspöknek a jóváhagyásával. Sietett a magyar nemzeti tanácsra letenni az esküt Fischer-Colbrie is. A papi tanács igazgatója meg a fiatal Pfeiffer kanonok lett, aki feljött Pestre, és részt vett a katolikus papi szociális mozgalmakban. Ebben a bizonyos papi mozgalomban részt vett maga Prohászka is. De ott volt például Csernoch János160 is, a hercegprímás, aki kettős játékot játszott, két vasat tartott a tűzben: felkészült arra az esetre is, hogy győz a forradalom, s arra is, hogy nem győz. Ezért megengedte, hogy a fiatal papok bekapcsolódjanak a mozgalomba. A mozgalomnak két vezetője volt, az egyik a Szalay Mátyás,161 aki aztán később Erdélybe került, a másik pedig Pfeiffer Miklós. Egy papi gyűlésig jutottak el, amiről Prohászka is megemlékezik a naplójában, és kegyetlenül megkritizálja Pfeiffer Miklóst a szociális elvei miatt. Pfeiffer ugyanis a pápai enciklikák tanításait a magyar viszonyokra kívánta alkalmazni. Ezért vállalta el a Károlyi-kormányban a vallás- és közoktatásügyi minisztérium osztályvezetőjének a tisztségét is. Na de hát aztán jött a forradalomnak a következő szakasza, s ő egy darabig vergődött benne, aztán elmenekült, mert a kommunisták közölték vele, hogy őket csak az elégítheti ki, ha az egyház saját magát megszünteti. így került vissza Pfeiffer Kassára, ahol a reakciós papok szintén megvetették, sőt utálták, azt híresztelték róla, hogy tagja volt a szociáldemokrata pártnak, sőt hogy kommunista. A püspök azonban nem engedte bántani, hanem nagyon komoly feladatokkal bízta meg. így például dolgozott az YMCA162 nevű nemzetközi mozgalomban is, amelynek a két világháború között az volt a célkitűzése, hogy a legkomolyabb katolikus külföldi tudósokat tömörítse és a nagyszociális/társadalmi és kulturális feladatoknak a megoldására mozgósítson. Egyebek között a magyarság ügyében is tevékenykedett. Ebben mi volt Pfeiffer konkrét szerepe?.... Én őnála laktam, tudtam minden lépéséről. Már 1928-29-ben elkezdte a főiskolás fiatalok pasztorációját, mégpedig nemcsak a katolikusokét. Rengeteg kommunista fiatal is járt hozzá. Rendszeres kapcsolatban volt vele nagyon sokáig például a Petőfi Társaság,163 s az egyesület tagjaként Schönherz Klára, a kommunista Schönherz Zoltánnak164 a húga, aki még most is él Kassán, Löffler Béla szobrász 160 Csernoch János (1852-1927): Szlovák származású esztergomi érsek. Teológiai tanulmányait Bécsben végezte. 1888-tól Radóc község plébánosa volt, majd Esztergomba hívták. Ezt követően levéltáros és kanonok volt, 1901-től a Katolikus Néppárt országgyűlési képviselője. 1911-től kalocsai érsek, 1913-től esztergomi érsek lett, majd bíborossá nevezték ki. 161 Szalay Mátyás (1889-1957): Pap, költő. 1915-ben pappá szentelték. Hittantanárként és plébánosként tevékenykedett több településen. 1928-1934 között Szepsiszentgyörgyön volt esperes és tankerületi felügyelő. 1944-től Zebegény plébánosa volt. 162 Keresztény Ifjak Egyesülete, avagy KIÉ (Young Men’s Christian Association), 124 szövetségi tagja van. Eredetileg Angliában alapította George Williams 1844-ben. Három alapelvük a keresztényben gyökerezik: az egészséges szellem, elme és test. Első magyarországi szervezete 1883-ban jött létre Budapesten. Losoncon működő tagozatát a magyar kisebbség irányította. 163 Feltehetően a pozsonyi baloldali elkötelezettségű Petőfi Sándor-körről van szó. 164 Schönherz Zoltán (1905-1942): Újságíró, a csehszlovákiai Kommunista Ifjúsági Szövetség aktivistája. Rendszeresen írt kommunista lapokba. Az első bécsi döntést követően bekapcsolódott a Kommunisták Magyarországi Pártjának az illegális tevékenységébe. 1942-ben halálra ítélték és kivégezték. 169 SINKÓ FERENC
