Csanda Gábor (szerk.): Somorjai disputa 1. Az élő szlovákiai magyar írásbeliség c. szimpózium előadásai - Disputationes Samarienses 1. (Komárom-Dunaszerdahely, 2003)

II. Somorjai disputa

fordftva hulló hó" 129

až jenom osud zpŕetrhá to jejľ ženské mžouránľ mžiknutfm ničivého démona!” (47.)

A Holan-versben a női princípiumot képviselő noc-ra, az éjszakára (is) vonatkoztatható a „jejľ ženské mžouránľ”, tehát egy pusztító (férfi)démon szempillantása elég, hogy az éjszak női pislogását félbeszakítsa. Tőzsérnél nem maga az éjszaka, hanem a (szintén nőnemű) makacs összhang (zotvrzelá harmonie) pillog nőiesen - a költői kép intenzitása bonyolódik, a metafora metonimikussá válik (a hallás és a látás érzéke összekapcsolódik).

„Folytatódjon hát az éjszakánk, melyben addig ismétlődik egy ritmus, míg végül a makacs összhang nőies pillogását a végzet, a pusztító démon

szakítja meg, egyetlen szemöldökrándítással!” (47.)

Az éjszaka szüzességét természetesen elsősorban a fény veszélyezteti. A táncterem éjszakába világító ablaka a pokol. Az éjszaka és a zene az angyali tisztaság, de a táncterem zenéje „beleszel a zene tisztaságába, kegyetlenebből, / mint ahogy az erőszak metsz a szűzbe..." (48.) - „...s bodáním v panenstvľ hudby, krutéjšľm / než násilí pannë...” (48.). Ugyanígy hasít a Shakespeare-dráma legkülönösebb éjszakájába - mikor Hamlet atyja szellemével találkozik - a táncterem zaja, hiszen a (trónbitorló) király közben „fent van s dőzsöl”, „nagy dáridóján bősz tánc tántorog” (Arany János, 351.). A fény, az éjszaka maszkulin párja pozitív elemként is prezentálódhat (Holannál a nő hajó, a férfi pedig a sötétben eligazító világítótorony), de a szüzeket általában védeni kell a fénytől. „Van leánya?” - kérdezi a magát őrültnek tettető Hamlet Poloniustól, Ophelia atyjától. „Ne engedje a napon járni...” (Arany János, 375.) - „Let her not wolk i’ the sun...” (956.) - hangzik a figyelmeztető célzás. Ehhez a mondatához kapcsolódva nevezi kurvának a Hajnalt Holan versében a pirkadatkor távozni készülő Hamlet.

A Holan-versben is szóba kerülő Rómeó és Júlia éjszakáján viszont a kárhozat és megváltás fogalma átértékelődik. Júlia házának bejáratát, mint egy kengyelt, az arkangyalok