Liszka József (szerk.): Az Etnológiai Központ Évkönyve 2012 - Acta Ethnologica Danubiana 14. (Dunaszerdahely-Komárno, 2012)

Tanulmányok - L. Juhász Ilona: Esküvő és lakodalom a temetőben. Adalékok a zsidó néphithez (Összefoglalás)

Literatur

Basiura, Ewa

2004 Das legendäre Krakau. Bekannte und unbekannte Geschichten. Krakow: Storyteller Verlag.

Hameln, Glikl

2000 Emlékiratai. Fordította, a bevezetőt és a magyarázatokat írta: Jólesz László. Budapest: Athenaeum.

Juhász Ilona, L.

2002 Rudná I. Temetkezési szokások és a temetőkultúra változásai a 20. században [Rudná I.

Veränderungen in den Bestattungsbräuchen und in der Friedhofskultur im 20. Jahrhundert], Komárom-Dunaszerdahely: Fórum Társadalomtudományi Intézet-Lilium Aurum Könyvkiadó /Lokális és regionális monográfiák 2./

2006 Haláltánc-ábrázolások és haláltáncjáték. Egy középkori pantomimjáték utóélete. Vasárnap 39/43, S. 12-13.

2007 A metnitzi Haláltánc Múzeum. Ethnica 9/1, S. 28-29.

2011 Esküvő és lakodalom a temetőben. Adalékok a zsidó néphithez. Fórum

Társadalomtudományi Szemle 13/4, S. 3-14.

Liszka József

1992 Fejezetek a szlovákiai Kisalföld néprajzából [Zur Ethnographie der Kleinen Tiefebene in der Slowakei]. Budapest: OKTK Magyarságkutatási Program /A Magyarságkutatás könyvtára XII./

Morvay Péter

1951 A templomkertben, temetőben és halotti toron táncolás, s a halottas-játék népszokásához.

Ethnographia 62, S. 73-82.

Scheiber Sándor

1996 Folklór és tárgytörténet. Teljes kiadás [Folklore und Sachgeschichte. Vollständige

Ausgabe], Budapest: Makkabi.

Schnitzer Ármin

1904 Jüdische Kulturbilder (aus meinem Leben). Wien: L. Beck und Sohn.

Újvári Péter (Hg.)

2000 Magyar zsidó lexikon. Budapest: Makkabi.

Sobáš a svadba na cintoríne

Príspevok k židovskej ľudovej viere (Zhrnutie)

Autor našiel v časopise Ung z roku 1918, vychádzajúcom v Užhorode, tri články zaoberajúce sa sobášom jedného mladého židovského páru na cintoríne. Cieľom tohto rítu, odohrávajúceho sa na neobvyklom mieste, bolo zastavenie ďalšieho šírenia epidémie španielskej chrípky, ktorá si už vtedy vyžiadala mnoho smrteľných obetí. Podľa židovskej ľudovej viery totiž sobáš, ktorý sa koná na cintoríne, zastaví šírenie chorôb. Tento svadobný obrad vyvolal veľký ohlas a v záujme vysvetlenia istých nedorozumení aj samotný užhorodský rabín vysvetlil svoje stanovisko v odpovedi na ironizujúci článok.

95