Liszka József (szerk.): Az Etnológiai Központ Évkönyve 2005 - Acta Ethnologica Danubiana 7. (Dunaszerdahely-Komárno, 2005)

Közlemények - Lukács Miklós: Az építőáldozat mondjája Gobelsburgan

Ág Tibor-Sima Ferenc

] 979 Vétessék ki szóló szivem. Szlovákiai magyar népballadák. Bratislava.

Grimm, Jacob

1935 Deutsche Mythologie. Göttingen.

Kießling, Franz

1924 Frau Saga im niederösterreichischen Waldviertel. Wien.

Ortutay Gyula

1966 Halhatatlan népköltészet. Néprajzi vázlatok. Budapest.

Schindler, Margot

1981 Die Kuenringer in Sage und Legende. Wien.

Szegcdy Rezső

1910 A befalazott nő mondája a liorvát szerb népköltészetben. Ethnographia 21,9-24. p.

Povesť o stavebnej obeti v Gobelsburgu

(Zhrnutie)

Fenomén stavebnej obete (keď niekoho alebo niečo zviera, predmet, dávnejšie aj človeka obetujú, aby sa určitá stavba postavila alebo aby vydržala) bol rozšírený po celom svete od praveku až po novovek, od Japonska po Ameriku. Veľmi surová a krutá obmena tohto zvyku bola ľudská obeť (na tento cieľ zabili obvykle ženu alebo dieťa), ktorá našťastie na konci stredoveku zanikla.

Aj v Maďarsku zaznamenali jednu povestnú stavebnú obeť, ktorá sa viaže k Devínskemu hradu a pod názvom „Kőmíves Kelemenné” sa vo forme balady stala organickou súčasťou maďarskej literatúry. Stavebná obeť, jej spôsob, miesto, dôvod sú u každého národa iné. Okrem Maďarska a Slovenska sa takmer vo všetkých krajinách Balkánskeho polostrova (Rumunsko, Grécko) dajú nájsť literárne výtvory (povesti, balady), spracúvajúce stavebnú obeť. Skúmaním ich podobností, rozdielov, príbuzností sa zaoberajú mnohí významní vedci (János Kriza, Lajos Vargyas, Gcorgios A. Megás...). Čo však doteraz chýba: v západnej Európe je dokumentácia tejto témy neobyčajne málo početná. Vo svojom výskume sa zaoberám gobelsburgskou stavebnou obeťou, ktorú som objavil v knihe Margot Schindler: Die Kuenringer in Sage und Legende. Doteraz je to prvý západoeurópsky (presnejšie rakúsky) prameň, ktorý vo forme povesti píše o stavebnej obeti, ktorá sa stala v Rakúsku. Do steny hradu v Gobelsburgu zamurovali dcérku murárskeho majstra, ešte k tomu na rozkaz hradného pána.

(Preklad Ida Gaálová)

Eine Sage vom Bauopfer in Gobelsburg

(Zusammenfassung)

Von der Steinzeit bis zur späten Neuzeit war ein oft sehr grausamer Brauch in aller Welt (von Amerka bis Japan) zu finden: das Bauopfer. Das Bauopfer bedeutet, dass bestimmte Gegenstände (Lebensmittel, Geldmünzen), aber bei besonders großen Bauten auch Lebewesen, sogar Menschen (besonders Frauen und Kleinkinder), in das Gebäude eingemauert wurden, damit sie das Gebäude vor dem Einsturz beschützten. In Ungarn und in den Balkanländern (Rumänien, Griechenland), in der Slowakei wurde die Kunde von diesen Bauopfem in der Form von Balladen oder Sagen schriftlich aufbewahrt, die auch Teil der Literatur des Landes wurden. In Ungarn heißt eine Bauopfer-Ballade Frau Baumeister Kelemen. Mit den Unterschieden und Ähnlichkeiten der Bauopfer-Variationen haben sich schon große Wis207