Somogyi Hírlap, 2004. március (15. évfolyam, 51-76. szám)

2004-03-25 / 71. szám

2004. Március 25., Csütörtök 7. OLDAL Gyűjtés a szentföldieknek Bűnök Isten ítélőszéke előtt Nagyböjtben a pápák 1618 óta kérik a keresztények imáit s adományait a Szentföldön élő keresztények támogatására. A katolikus egyház világszer­te megrendezi e gyűjtést. Március 28-án, vasárnap ha­zánk minden templomában e célra fordítják a szentmisék perselypénzét. A Szentföldről indult útjára a ke­reszténység, az emberiség legné­pesebb vallási közössége. Krisz­tus szülőföldjén azonban, ami há­rom monoteista vallásnak bölcső­je, sok évszázada a puszta fenn­maradásukért küzdenek a keresz­tények, s az utóbbi évtizedekben számuk is apadt. Izrael lakosságá­nak a 2 százaléka keresztény. 90 ezer a katolikus, többségük pa­lesztin. A háborús viszonyok és a munkalehetőség hiánya miatt sok elvándorol, kilátásaik bizonytala­nok. E drámai helyzetben na­gyobb figyelmet kell fordítanunk a szentföldi keresztényekre imá­ban és anyagiakban is. VI. Pál pá­pa mondta még a hetvenes évek elején: „Ha a szentföldi testvére­ink jelenléte megszűnik, akkor el­tűnik az élő tanúságtétel is a Szentföldön... Nélkülözhetetlen, hogy Jézus tevékenységének, ha­lálának és feltámadásának hely­színén élő keresztény közösség tegyen tanúságot hitünkről!” Nagy segítséget jelentettek a keresztényeknek a szentföldi za­rándokutak, melyek több ezer hí­vőt juttattak munkához, de a há­borús viszonyok miatt egyre ke­vesebb a zarándok. Igazi megol­dás a Szentföld békéje lenne, ezért II. János Pál pápa kéri a ka­tolikusokat: buzgó imával fordul­janak Istenhez, hogy megszűn­jön a gyűlölet és a háborúskodás a Szentföldön. Emellett a nagy­böjt 5. vasárnapi (március 28.) gyűjtés összegével is támogathat­juk a nehéz helyzetű szentföldi keresztényeket. _____________■ Ér tékrend az iskolában Rangos diákkonferencia hely­színe volt a csurgói református gimnázium és általános iskola. A rendezvény kapcsán Lukáts András püspökhelyettessel ar­ról beszélgettünk, mit ad diák­jainak az egyházi iskola.- Hol a helye az oktatási palettán a református iskoláknak1- Ezek az intézmények mindig jelentős szerepet töltöttek be. Sokáig csak egyetlen gimnáziuma volt a hazai református egyháznak Debrecenben. A D. világ­háború után ugyanis sok felekezeti iskolát meg­szüntetett, noha ezek nagy hírűek voltak és sok elismert tudóst neveltek. A debreceni református gimnázium 40 évig egye­dül hordozta ezt az örökséget, s nagy örömünk, hogy sorra meg­nyíltak a régi gimnáziumok: Csur­gón, Pápán, Sárospatakon... 2000- ben már 40 körül volt az általános iskolák száma, s csaknem 20 az óvodáké. Azóta gyarapodott a szá­muk.- Elvárhatjuk, hogy az egyházi iskolákban végzett diák keresztyén erkölcsű legyen?- Nemcsak hívő emberek tanul­hatnak egyházi iskolákban. Rosz- szul gondolkodunk, ha ezektől azt várjuk, mint egy tisztítótól: bead­juk gyerekeinket, akár a szennyes ruhát, s évek múltán makulátlanul lép ki a kapuján. A tanárok elsődle­ges célja természetesen az, hogy tanítványaik magukévá tegyék a keresztény értékrendet, és próbál­janak majd eszerint élni.- A vallásgyakorlás lehetőségét megkapták a fiatalok; élnek-e vele?- Az 1989/90-es fordulatot köve­tő években országszerte tömege­sen jöttek az istentiszteletekre, s aztán néhány év múlva ez kezdett „beállni”. Lel­kipásztorként azt mon­dom: nem élnek az em­berek a lehetőséggel. Magamban ezt úgy ma­gyarázom, a nagy bezárt­ság után a hirtelen ránk szakadt szabadsággal nem tudunk mit kezde­ni, s nem tudjuk szétvá­lasztani a rosszat a jótól. Nagyon zavaros lé zúdult erre a kis nemzetre, s még mindig nem üle­pedett le. Megfigyeltem: bizonyos évben született fiatalok jobban kötődnek az egyházakhoz. Most már annak a nemzedéknek a gye­rekei járnak iskolába, amelynek az életéből kimaradt a hitoktatás, a keresztyén nevelés. Régen a szülő, nagyszülő kézen fogta a gyereket és a templomba vezette, most mindez fordítva történik. Örömmel tölt el, hogy a gyüleke­zetemben is van olyan család, ahol a szülő a gyerek nyomán kö­tődik a valláshoz. varga andrea Egyházi hírek HORVÁT MISE NAGYKANIZSÁN. Horvát nyelvű szentmisét tar­tottak Nagykanizsán. A szertartást Blaz Horvát esperes végezte az alsóvárosi katolikus templomban. A lelkipásztort a helyi horvát kisebbségi önkormányzat kérte föl a misézésre, (va) ELTEMETTÉK A PLÉBÁNOST. Mély részvéttel kísérték utolsó út­jára hívei Bartos Ágoston Imre nagyberényi-ságvári plébánost, aki áldozópapságának 36. évében váratlanul elhunyt. Veszprémben szen­telték föl, nagybajomi káplánként kezdte, majd Barcson, Siófokon szolgált. Kutason és Szabáson volt plébános 14 évig; Segesd és Somogy- vár után 1995-től herényi és ságvári híveinek lelki atyja, akit élete 64. évében plébániáján ért el a halál. Nagyberényben temették el. Miért higgyünk ma a családban? A tény, hogy Isten maga hisz a családban s hogy a Jegyes örökre velünk maradt az egy­házban, azt jelenti, hogy a családok egyre inkább felelős alanyaivá és főszereplőivé kell váljanak az egyház életének. Minden relativizmus ellenére a családnak meggyőződéssel kell vallania, hogy hisz a házasság szentségének erejében, s hogy hivatása hitelesen megjeleníteni Isten szeretetét mindenki előtt. A legutóbbi kaposvári egy­házmegyei köriratban Balás Béla megyéspüspök felhatal­mazta papjait, hogy ha vala­ki meggyónja lezajlott abor­tuszát, megfelelő penitencia kirovásával feloldozást adja­nak az 1398. kánon szerint önmagától beálló kiközösí­tés helyett. Az engedély de­cember 31-ig szól. Ez a mag­zatelhajtást keményen elíté­lő és tiltó vatikáni állásfogla­lások fényében meglepő le­het az egyház belső életét kevéssé ismerőknek. Hason­lóképpen figyelemre méltó az a tolerancia, amivel az egyház például a hitetlen és a megkeresztelt római kato­likus házassági szándéka kapcsán - megfelelő feltéte­lekkel - felmentést ad a so­káig áthághatatlannak tet­sző akadály alól.- Semmi változás nincs az egyház feltétlen életpártiságában - mond­ta Balás Béla megyéspüspök. - Se az induló, se az alkonyodó élet­hez ártóan semmi módon nem nyúlhatunk. Az már a katolikus hívek belügye, az egyház belső fe­gyelméhez tartozik, hogy ha vala­ki súlyosan vét, cselekedete és bűnbánata miként minősül. Az ősegyházban például megkülön­böztettek kapitális bűnöket. A gyilkosságot, a házasságtörést és a hittagadást úgy értelmezték, hogy az nemcsak magánügy, ha­nem az egész közösség elleni me­rénylet. A bűnbevallásnak itt nyil­vánosnak kellett lennie. A közös­ség nevében pedig a püspök köz­vetítette a megbocsátást Krisztus tekintélyével. Egy idő múltán egy­szerűen megoldhatatlanná vált, hogy a bűnbánók sokaságát az egész közösség egyenként meg­hallgassa. Később az vált gyakor­lattá, hogy a bűnbánónak - gyak­ran hónapokig tartó, életveszé­lyekkel teli úton - el kellett zarán­dokolnia egy búcsújáró helyre, il­letve Rómába, ahol az arra felha­talmazott gyóntatók ki tudták szolgáltatni a bűnbánat szentsé­gét. Később a Szentszék a püspö­köknek adta ki ezt a jogot. A leg­újabb időkben bizonyos ügyek­ben - például az abortusz bűne esetében - szigorú feltételekkel és meghatározott időtartamra a püs­pök továbbadja ezt a feloldozó képességét a papoknak.- A megkereszteletlenek és a megkeresztelt katolikusok házaso- dásához adott felmentés talán an­nak felismerése az egyház részé­ről, hogy a családok erősítése még ezekben a rendhagyó esetekben sem képzelhető el pusztán tiltás­sal és szigorral.- Inkább annak a tudomásulvé­telét jelenti ez, hogy Európa nem tisztán keresztény. Itt nemcsak az iszlám tör be a vendégmunkások­kal. Létezik egy vallási, világnéze­ti pluralizmus, a hit pedig önkén­tes dolog, amely az emberek Isten utáni vágyán, a közösséghez tar­tozási igényén alapul. A szere­lemnek nem lehet parancsolni. A szerelemhez, a házasodáshoz a természet törvénye alapján joga van mindenkinek. így hát, hogy a hívő felet ne sújtsuk, hogy a fari­zeusokhoz hasonlóan ne rójunk elviselhetetien terhet az emberek­re, a katolikus egyház megengedi a vegyes házasságokat. Igaz, az­zal a feltétellel, hogy ami emberi­leg elkövethető, példával, jó szó­val, azt a hívő tegye meg a párja és a születendő gyermekek lelki üdvéért.- A szerelem erejével kapcsola­tos gondolat azelőtt eretnek nézet­nek minősült volna.- Fejlődik az egyház is, persze nem úgy, hogy a világ bolondsá­gaival együtt bolondul. Egyszerű­en élő valóság. Ebben különbözik egy merev szektától, amely ugyanúgy kéri számon hajdani törvényeit, mintha nem teltek vol­na el közben évszázadok. Hiszen a Bibliát újból és újból le kell for­dítani a beszélt nyelvre, a liturgiát hozzá kell igazítani á mindenkori emberek türelméhez, felfogóké­pességéhez, a szimbólumokat rendszeresen át kell vizsgálni, hogy hordozzák-e még az eredeti üzenetet, s mi fejezné ki ponto­sabban az adott tartalmat. Gon­doznunk kell tehát a hagyatékot, amit az Úristentől kaptunk.- A fentebb említett bűnök ke­zelésében tapasztalható rugal­masság talán abból is fakadhat, hogy a túlzó szigor képmutatás­hoz vagy egy hívő lélek elvesztésé­hez vezetne. Az abortuszon átesett nő egyszerűen nem gyónná meg a valóságot.- Ha nem vallja be, akkor ve­szítjük el őt igazán. Hiszen így belső tagadásban van, és szembe­kerül a lelkiismeretével. Ha vi­szont bűnbánó lélekkel jön, ak­kor újjászületik, és múltja eltörlő­dik a bűnbánat szentségében.- Egy idős asszony mondta el, hogy 35 éve elvált. Később újra férjhez ment, és már három évti­zede harmonikus házasságban él. Megtagadták azonban tőle a gyó­nás lehetőségét, igaz, ő azzal kezdte, hogy megvallotta válását. Amúgy egész életében rendszere­sen templomba járó és áldozó, hí­vő katolikus volt.- Az illetőnek gondozni kelle­ne a lelkét. Mindenekelőtt meg kell vizsgálnia azt az első kötést, hogy az érvényes volt-e, milye­nek voltak a körülmények. A ha­sonló kérdésekben minden egy­házmegyében a házassági és egy­házjogban jártas papok segíte­nek. Az Evangélium szerint, aki elváltat vesz el, az házasságtörés bűnébe esik. Ezt a Jézustól való meghatározást a katolikus egy­ház máig irányadónak tekinti. S hogy milyen komolyan veszi, arra a klasszikus példa VIII. Henrik angol király házassága. A vallás­szakadás elkerülése érdekében az akkori pápa megpróbált mindent megtenni az előző házasság fel­bontása érdekében, hogy a király egyházilag is rendezhesse Boleyn Annához fűződő viszonyát. Két nagy európai egyetem jogászai keresték a megoldást. Mégsem le­hetett semmissé nyilvánítani egy szabad akaratból, sőt szép szere­lemből létrejött házasságot. A dü­hös király elszakadt Rómától, Morus Tamást lefejeztette... E kö­vetkezmények ellenére a katoli­kus egyháznak a végsőkig védel­meznie kellett a szent köteléket, a család szentélyét.- Egy, az egyház által szentesí­tett házasság is megromolhat any- nyira, hogy már elviselhetetlen mindkét félnek. Ha egy ilyen eset­ben bekövetkező szakítás és az említett magzatelhajtás bűnét mérlegre tesszük, nagyon is kérdé­ses, hogy nem az utóbbi felé bil­len-e.- A bűnbánathoz kell bűn és bánat. A házasságtörést is felol­dozzák, ha valaki megbánja és visszajön. Ha azonban megrom­lik a házasság, ám semmit nem tesz annak gyógyítása, élete ren­dezése érdekében, akkor - úgy­mond - hiányzik a bánat. Ez eset­ben nem lehet föloldozni. A ke­resztény erkölcs és a hétköznapi igazságérzet logikája olykor kü­lönbözik. Gyóntatóként találkoz­tam olyan hívővel, aki mintegy összeveszett velem, mert amit ő csinált, az szerinte nem bűn. Hozzá kell tenni, hogy a bűn megbánása esetén viszont a pap egyszerűen köteles feloldozni. Ez tehát nem függhet a pap szimpá­tiájától vagy hangulatától.- A családot mint a társadalom alapsejtjét ma ezer veszély fenye­geti. Mit tehet, mit tesz az egyház a családok megóvásáért, a házas­ságok kohéziójának erősítéséért?- Sajnos, alig többet, mint a til­takozás vagy szavának a feleme­lése. A magunk kis oázisaiban, közösségeinkben igyekszünk gondozni a családokat. Odafigye­lünk a nálunk jelentkező jegyes­párok sorsának alakulására. A fia­tal párokat igyekszünk segíteni a hasonló helyzetűek közösségei­nek megszervezésével, sőt anya­gilag is. Hagyományosak a hívő családok gyermekeinek szerve­zett nyaralások, táborozások. Még a börtönbe zártak gyermeke­ivel is foglalkozunk. Felvilágosító programok sorát rendezzük. A Holtomiglan holtodiglan mottójú, tavalyi sorozat a házastársi hűsé­get állította a középpontba. Saj­nos, ezt a munkát erős társadalmi ellenszélben végezzük, hiszen a mai életvitel romboló hatásaitól a médiából özönlő ízléstelenségig számos tényező gyorsítja az er­kölcsi eróziót. A család ereje, a házasság intézménye gyengült. BÍRÓ FERENC Hitéletét erősíti a gyülekezet irgalmasok HÁZASSÁGI ÉVFORDULÓ TÓTÚJFALUBAN. Szentmisén adott hálát Pavlekovics János és felesége, Iliásics Ágnes - az egyházközség két áldozatkész tagja - abból az alkalomból, hogy fél évszázada örök hűséget fogadtak egymásnak Isten és ember előtt. Ezen a jeles évfor­dulón a szertartást most is Bókái István végezte, (ga) TEMPLOMI HANGVERSENY. Kováts Péter nagyatádi orgona­művész ad hangversenyt Barcson. Vasárnap a katolikus templomban 16 órakor kezdődő zenei rendezvényen fellép a barcsi Vikár Béla vegyes kar is Pauker Zoltán vezényletével, (ga) ELŐADÁSSOROZAT IGEHIRDETÉSSEL. Négynapos előadás- sorozatot kezdtek „Együttgondolkodás” címmel Komlósdon a refor­mátus templomban. Ma 18 órai kezdettel Balogh Tibor, a somogyi egyházmegye esperese szolgál igehirdetéssel, majd véleményét fejti ki az egyházak szerepéről a változó világban. A hozzászólók között énekeskönyvet, Bibliát sorsolnak ki. (ga) __________________ ■ ka tolikus, református, euangéllKiB, zsidó ÉS RÉGISÉGBOLT FESTMÉNY ÉS MŰTÁRGY. ÉRTÉKBECSLÉS Antik tárgyak hitelre is.helyszíni ügyintézéssel. AdaS-vétel Kaposvár, Kontrássy u. 1. Tel.: 82/427-944 Nyitva tartás h-p 9-18, szó 9-12 Tab Három célt fogalmazott meg Tabra kerülése után Szigethy Szilárd evangélikus helyettes lelkész: a személyes és csopor­tos hitélet erősítését, a tahi és a környékbeli gyülekezetek éle­tének fölpezsdítését, illetve a templomok felújítását. Augusztusban kezdte meg lelkészi szolgálatát Szigethy Szilárd a Tab és Környéke Evangélikus Egyházköz­ségben Ittzés János püspök egy év­re szóló megbízása alapján..Sok volt a megoldásra váró feladat, s örül, hogy Szemerei János esperes és Kadlicskó Sándor felügyelő veze­tésével már lezárult a régi evangéli­kus iskolaépület és a szolgálati la­kások kárpótlási ügye.- A tabi gyülekezet az államtól 44 millió forint kártalanítást kapott - mondta Szigethy Szilárd. - így nemcsak a leromlott állagú épüle­tekhez jutottunk hozzá, hanem pénzhez is, ezt kiegészíti az állami pályázaton nyert összeg. Az egy­ház visszakapta az egykori iskolát meg a két szolgálati lakást, ősszel megkezdtük a felújítását is. Ezt szeret­nénk mihamarabb befejez­ni. S tervezzük a kéttornyú somogymeggyesi templom felújítását is. Decemberben megtar­tották a 2000-ben elmaradt tisztújító választást. Kará­csony másnapján iktatták be az új presbitériumot, illetve presbiteri mandátummal gondnokká válasz­tották a részközgyűléseken Tar Józsefnét (Bedegkér), Zsigó De­zsőnél (Somogydöröcske), Stíner Jánosáét (Torvaj), Horváth János­ait (Lulla), valamint a somogy­meggyesi Kovásznál Tamást.- Keddi napokon 17 órakor a tabi •gyülekezeti teremben bibliaórát tartunk, szombatonként este hat­kor pedig ifjúsági órát - tette hozzá Szigethy Szilárd. - A három tabi hittanos csoportot a fele­ségem, Szigethyné Szenteczki Katalin vezeti. Húsz gyermek jár hittan­ra Bábonymegyeren, Be- degkéren és Somogy- döröcskén. A presbitérium kinyil­vánította, hogy átlátható­vá kívánja tenni a gyüle­kezet életét, s ez érinti az anyagiakat is. Az egyházfenntartói járulék fizetését személyenként - a presbitérium iránymutatása szerint - évi háromezer forintban fogadták el. - Megnyugvást és megújult bi­zalmat jelent a megállapodás - tet­te hozzá -, hogy a közös költsége­ket létszám- és erőarányosan állják a tabi és a környékbeli gyülekeze­tek. KRUTEK JÓZSEF A kelet- és közép-európai hívők és általában e térség népei könyö- rületesség dolgában különleges tapasztalatokat tudnak megosz­tani a nyugati világ keresztényei­vel - hangoztatta a párizsi Notre Dame székesegyházban elhang­zott konferenciabeszédében Erdő Péter bíboros, prímás, eszter- gom-budapesti érsek. A magyar főpásztor Jean-Marie Lustiger pá­rizsi érsek meghívására utazott négynapos látogatásra a francia fővárosba. A Notre Dame székes- egyházban franciául mondott be­szédében „Boldogok, akik éhezik és szomjúhozzák az igazságot. Boldogok az irgalmasok” témá­ban szólt a népes hallgatósághoz. Emlékeztetett rá, hogy a közép­európai régió népei a rendszer- váltás előtti évtizedekben mérhe­tetlen igazságtalanságot és ke­gyetlenséget szenvedtek el a mindennapokon. ___________■ EG YHÁZA K ÉLETE

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents