Somogyi Hírlap, 2002. január (13. évfolyam, 1-26. szám)
2002-01-10 / 8. szám
2002. Január 10., Csütörtök EGYHAZA K ÉLETE 11. oldal' Hitoktatási elvek a gyerekekért A felnőttek hitoktatását helyezi a középpontba, a jelenleginél hosz- szabb felkészítést határoz meg a szentségek felvételére - például a keresztség előtt - az az új dokumentum, amit Magyar Kateketikai Direktórium címmel jelentetett meg a katolikus egyház. A kiadvány irányt mutat a katekézis, a hitoktatás hazai tevékenységéhez, emellett áttekintést ad napjaink társadalmi környezetéről, emberekre gyakorolt hatásáról és az egyház helyzetéről. Az egyik legsúlyosabb probléma, hogy sérült a család hitátadó szerepe. A felnőttek hitoktatásának elmélyítésére éppen azért van szükség, mert a gyermek nem erősödhet meg a hitében szülői segítség nélkül vagy a szülők ellenében. Az új irányelvrendszer értelmében - a felnőttek felé fordulás eredményeként - módosul a hitoktatók képzése és hosszabbra nyúlik a szentségre való felkészítés ideje. Az utóbbi azt is jelentheti, hogy az elsőáldozásra vagy a bérmálásra akár két évig is kell majd készülni. Ilyen hosszú várakozás a templomi esketés előtt is lehet, ha a házasulandók egyike sincs megkeresztelve. Az új irányelvrendszer minden egyházmegyére kötelező érvényű, a konkrét lépésekről azonban hitoktatási tervükben az egyházme- gyék dönthetnek. ________________■ Pi slákoló mécs a gyülekezet Mindössze nyolcvan hívő alkotja a megyei zsidó hitközséget. A kicsi gyülekezetnek nincs rabbija, ezért Lipkovics Tibor elnök látja el a teendőket.- Hogyan ítéli meg a somogyi zsidók, illetve a hitközség helyzetét?- A holokauszt következményeként a n. világháború után nagyon kicsi, mindössze 360 főből álló hitközség alakult. A 3000 zsidó polgár közül ugyanis csak 360 jött visz- sza a koncentrációs táborokból, a munkaszolgálatból. Ma nyolcva- nan vagyunk. Különösebb dicsekvésre, elbizakodottságra nincs okunk. Pislákoló mécseshez hasonlítunk, amely nem akar elaludni. Megtartjuk a vallást, és működik a felekezet, amíg enre létszámban és gazdaságilag módunk van.- Fölerősödtek a visszás hangok, az antiszemitizmus jelei. Ezt hogyan élik meg?- Félelemmel, mert látjuk az országos helyzetet. Itt, Kaposváron hála istennek még nem voltak megnyüvánulásai; nem a mi érdemünk, de bennünket még nem bántottak. Szeretném remélni, hogy nem érnek bennünket atrocitások. Nagyon jó a viszonyunk a megye és a város vezetésével. A pártokkal sincs különösebb problémánk. Általában eljönnek a rendezvényeinkre, s megtisztelik a hitközség vezetőjét különböző meghívókkal. Az egyetlen párt a MIÉP, amellyel bár nem vagyunk haragban, nem keressük egymás társaságát.- A református és a katolikus egyház kinyilvánította, milyen a viszonya a politikához. Milyen a zsidóságé?- Nem politizálunk. Azt tartjuk: más dolog a hitélet és más a politika. Örülünk annak, ha a hatalmon levő pártkoalíció támogatja az egyházakat, a felekezeteket. Államosított ingatlanaink után mi is kapunk támogatást, bár ez nagyon kis összeg. Tulajdonképpen ebből élünk, hiszen 80 ember nem tud eltartani egy gyülekezetét, amelynek igen nagy kiterjedésű temetője van, s azt gondozni kell. Őseink annak idején nem sejthették, hogy mi következik be a II. világháborúban, s legalább 200 évre biztosítani akarták a temető területét. Ennek a fenntartása viszi el a kiadásaink felét. szarka ágnes Vegyes házasságok liturgiája Életbe lépett az úgynevezett vegyes házasságok új, ökumenikus liturgiái rendjének új szabályozása, miután a magyarországi katolikus, a református és az evangélikus egyház vezetői aláírták a dokumentumot. Ez az egyezmény lehetővé teszi, hogy a különböző vallá- sú menyasszony és vőlegény házasságkötésekor mindkét egyház lelkésze jelen legyen, s az esketést a három keresztény nagyegyház által elfogadott közös liturgia szerint végezzék. Az új vegyes házassági rendről szóló kiadvány hat liturgia leírását tartalmazza, attól függően, hogy a három egyház közül melyik kettőről van szó, s melyiknek a templomában rendezik a szertartást. Az új házasságkötési liturgia annak a keresztény közösségnek a szertartását követi, amelynek a templomában tartják az esketést, s a liturgiát az adott egyház lelkipásztora vezeti. Protestáns templomban tartandó házasságkötés esetén a katolikus félnek felmentést kell kérnie a kánoni forma alól. A református templomban tartott katolikus-református esküvőn a protestáns szertartáshoz képest új elemként jelenik meg a gyűrűváltás, amely a katolikus li- turgia része._______________ __■ Jé zus a legjobb pszichológus Sokan ismernek bibliai történeteket, de a Szentírást a legtöbben nem vagy csak ritkán veszik kézbe. A Biblia olvasók nélküli sikerkönyv, amely mindennap hasznos tanácsokkal szolgálhat az embereknek az élet valamennyi területén. A szólások, a népi bölcsesség jelentős része a Bibliából ered - erről is beszélt a siófoki Bérdi Éva és Kadlicskó Edina.- Jézust nem ismerjük. A mostani keresztény világ úgy látja őt, mint Jézuskát, aki a jászolban megszületik. A Bibliában azonban teremtő, megváltó és fenntartó Istenként mutatkozik be, élő személyként - mondta Kadlicskó Edina. - Szerintem többet kellene foglalkozni azzal, hogyan élte le 33 életévét és miképp van jelen a mindennapjainkban. Nekem egyébként rengeteg nyugalmat ad, hogy azt mondja Jézus: Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és megterheltettetek, és én meg- nyugosztlak titeket. Nem érzelmileg akar magához kötni, hanem értelemmel, meggyőzéssel. Nekem mindig sokat jelentett az a szó: keresni. Most rátaláltam. Azért, mert engedi, hogy megkeressük őt. Azóta érzem, hogy mekkora kincs a lélegzés, a táplálék, s mindez tőle van.- Én barátkozó, de világibb szemlélettel közelítettem a Bibliához - mondta Bérdi Éva. - Sok ember nehezen néz szembe önmagával, és a Biblia tükröt tart elénk. Kezdem jobban érteni az emberi természet ■ alapvető mozgatórugóit, amióta komolyan foglalkozom a Szentírással. Rámutat önző természetünkre, s ebből a kigyógyuláshoz is utat mutat. Csupa hamisság, gonoszság és szeretetlenség vesz körül bennünket. Szomjúhozzuk az igazat; erre a Bibliában találtam rá. Önismeretet, emberismeretet és Istenismeretet ad, ha mindennap élünk ezzel a lelki kenyérrel. Egyébként úgy gondoA Szentírás lom, hogy az ember Biblia-olvasás útján juthat hitre. Mert csukott szemmel és füllel nem juthatunk el idáig. Szerintem Jézus a világ legjobb pszichológusa, hiszen a legjobban ismerheti Isten teremtményét. Nem robotokat hozott létre; a szeretetét bizonyítja, hogy szabadságot adott, hogy választhassunk a rossz és a jó között. Nyugodt, szelíd erőt képvisel, nekünk is ezzel kell kezelni a konfliktusainkat, s akkor megváltozhat a magunkhoz és a többiekhez való viszony. Például az emberi kapcsolatokban gyakorta tapasztalunk konfliktust, amire megoldást kínálhat a Biblia. Sajnos, sokan a polcon hagyják, pedig többet ér egy ládányi aranyrúdnál, hiszen tele„hasznos tanácsokkal. Fáradságos munka a Szentírás tanulmányozása, de megéri; az a benyomásom, mintha mozaikkockákból kezdene összeállni bennem a világról és az emberi természetről alkotott kép. A megértés nincs elzárva senki elől.- A Bibliából Istent emberszerető és igazságos lényként ismerjük meg. S meg akarja mutatni, hogy erkölcsi értelemben hasonlóvá válhatunk őhozzá - mondta Kadlicskó Edina. - Isten segítségével képesek vagyunk a jellemfejlődésre. Vele kapcsolatba kerülhetünk; én nyugodalmat és békességet találtam őnála, aki megért engem. Neki mondhatom el azt, amit másnak nem. Az Istennel járás önmagunk megismerését is jelenti. Áz emberi természet hajlamos arra, hogy azt tartsa jónak, amit ő akar, de nem ez válik mindig a javunkra. Alázat kell ahhoz, hogy elfogadjam Isten akaratát s elismerjem, hogy ő bölcsebb. Ez az alázat a hit egyik forrása, és nem a hagyományok. Kadlicskó Edina hozzátette: mindenki a maga igazát keresi, de az abszolút igazság Isten lénye. Aki megadja a választás lehetőségét, de nem kényszerít a jóra. A Biblia görög szó, a jelentése: könyvek. Ez utal arra, hogy a Biblia Írások gyűjteménye, hatvanhat művet tartalmaz. Közülük harminckilencet eredetileg héber nyelven írtak és Izráel népe körében alkották az időszámításunk előtti XV. századtól a IV. századig. A Bibliának ezt az első részét Ószövetségnek vagy Ótestamentumnak nevezzük. A többi huszonhét irat az őskeresztény egyház körében keletkezett; Krisztus születése után, az első században írták görögül. Abban az időben ugyanis a görög volt a legelterjedtebb nyelv a Római Birodalom keleti területein. Ezt a második részt Újszövetségnek nevezzük. Az iratokat három dolog kapcsolja össze egységes könyvvé. Á téma: egymáshoz illeszkedve, mintegy egymást folytatva beszélik el a föld és az ember történetét Isten megváltási terve szerint. Az egybehangzó állítás: a szerzők tudatják, hogy nem a maguk ismereteit és gondolataikat közük, hanem Isten szólt hozzájuk s megbízta őket üzenetének a közvetítésével. Az összhang: Istenről és az emberi élet minden dolgáról bámulatosan egyformán vallanak, sőt egymást kiegészítik és értelmezik. S elkezdődtek a problémák. Raffaello 1511-ben festette meg Adámot és Évát a kígyóval. A kép a Vatikánban látható.- A szülő és a gyermek viszonyához hasonlít ez - egészítette ki Bérdi Éva. - A gyermek is rá van utalva a szülőre, mert nélküle nem ismeri ki magát a valós világban. Tanácsokra van szüksége. Számomra ilyen köldökzsinór a folyamatos imakapcsolat Istennel. Ezzel beismerem azt, hogy vannak az életemben olyan problémák, amelyeket magam nem tudok megoldani. A terheket rá lehet tenni Istenre.- Igaz, hogy Isten mesz- sze van - folytatta Kadlicskó Edina. - De ő igyekszik csökkenteni a távolságot; felemel magához, és közelebb jön. Ha mi egy lépést teszünk feléje, ő kettőt tesz felénk. - Kadlicskó Edina elmondta: korábban rettenetesen gátlásos volt a beszédhibája miatt. Tíz évvel ezelőtt vette kezébe először a Bibliát, s azóta megtért.- A Biblia iránytű is. Mutatja azt is, hogy a boldogság titka a másokért élés - állította Bérdi Éva, aki német szakfordító, s mint mondta: régóta kereste a belső békét, a megnyugvást. Három éve kezdte el forgatni a Bibliát. - Jól láthatjuk a környezetünkben, hogy az önérdek, a pénzsóvárság milyen tévútra vitte a világot; a bolygónkat is tönkreteszi. Ebből az önzésből kigyógyít bennünket Isten. Én egyébként gyakorta idézem a Bibliát beszélgetéskor, s erre a családomban is van, aki nyitott, pedig materialista. Az élet megtöri az embereket, kiábrándulttá válnak, és elfogadják, hogy kell léteznie valaminek, ami a szeretet, az igazság.- Úgy kell másokért élni, ahogyan Isten tette - mondta Kadlicskó Edina. - Le kell küzdeni a gonoszt. Az emberekre óriási nyomás nehezedik, hogy megfeleljenek különféle követelményeknek. A Biblia azt is írja, hogy az emberi történelem végén az emberek fokozottan vágyakozni fognak az igazi forrás után, hogy megértsék az élet értelmét. Most is sok ember úgy érzi magát, mintha kitették volna egy szigetre, és nem tudja, honnan jött és hová mehet. Kadlicskó Edina szerint ha egészében nézzük a Bibliát és.összevetjük az azonos témájú, tárgyú igéket, akkor nem lehet félremagyarázni. Ha azonban az ember hitetlenül áll hozzá, akkor nem nyílik meg előtte az ige kapuja.- Vannak olyan szavak, amelyek a Biblia majdnem minden lapján megtalálhatóak, de a mindennapokban nem használjuk őket, pedig hozzá tartoznak az élethez. Ilyen a kegyelem és az örök szavunk.- Mint nyelvésznek és fordítónak is érdekes volt, hogy végre megértettem a megtérni és üdvözülni szavak eredeti jelentését - árulta el Bérdi Éva. - A megtérni például azt jelenti ógörögül: változtasd meg a gondolkodásodat. Üdvözülni pedig azt: kigyógyulni az önzésből. Isten a saját képmására teremtett bennünket. Ezt pedig úgy tudom értelmezni, hogy jellemfejlődésen kell keresztülmennünk, gyógyulnunk kell. Erre szólít fel ő halk, szelíd hangon. Meghallgatásában a lelkiismeretünk segít. CZENE ATTILA Próbáljuk őrizni a teremtett világot A keresztyén környezetpedagógia a hit és erkölcs, a tudomány, a művészet ötvözete. A ma még kevéssé ismert és alkalmazott interdiszcip- lináról egyik hazai kutatóját, Szabó Sáridon, a csurgói református gimnázium igazgatóját kérdeztük. Sokan leszűkítik a környezeti nevelést és gondolkodást, s a nevelés gyakran kampányokban merül ki. Szabó Sándor szerint azonban ennél sokrétűbb a dolog. „A kultúra nem más, mint az ember harmonikus kapcsolata a kömyezetével”- idézte az igazgató Juhász Nagy Pálnak, a jeles kutatónak a gondolatát.- Mitől válik ez kereszténnyé?- A kapcsolatok háromrétűek: a hit és mítoszok kapcsolódási pontjai, a tudomány és az ember kapcsolata, valamint a művészet és az ember kapcsolatai. Ezek harmóniája és a környezeti kapcsolat teszi kulturálttá az embert - hangsúlyoz- jük meg. A polgári környezeti neve- ta Szabó Sándor. - A környezet is lésben nagyon gyakran jelennek háromféle: a lelki, a fizikális és a meg keleti motívumok; ez önmagá- pszichés környezet. Hogy mitől lesz bán nem volna baj, csakhogy ezek a kereszténnyé? Attól, hogy a kömye- zsidó-keresztény európai kultúrától zeü nevelést a Biblia alapján közelít- idegenek. S ciklikus gondolkodásra vallanak: a világ állandóan ismétlődésére. A mi gondolkodásunk szerint viszont a világnak volt kezdete, és valamikor lesz vége is.- Hogyan ültethető át a gyakorlatba a keresztyén kömyezetpedagógia?- Megjelenhet tantárgyként is. Igazából azonban nem ez a jelentős, hanem az, hogy bekövetkezzen a szemlélet- váltás, a teremtett világ rendjéhez való felelős alkalmazkodás. Sokan téSzent- Györgyi Albert: Psalmus Humánus ÖTÖDIK ZSOLTÁR: A FÖLD Uram! E drága bolygót adtad nekünk lakóhelyűt Rejtett titkos kincsekkel tele, Képessé tettél müvedet megértem. Könnyítsd meg hát munkánk, űzd el az éhséget és a kórt Kiássuk a kincset hogy edierdáljuk, Hogy megaiiossuk a pusztulás iszonyú gépezetét Mely most azt pusztítja, mit mások építettek. Mely majd ellenem fordul elpusztít engem és gyermekeim. Uraml Legyünk társak az alkotásban. Dolgozzunk tovább müved nyomán. Hogy bolygónk a bőség, a boldogság És az összhang erős otthona legyen. vesen értelmezik azt a bibliai részt, miszerint az ember feladata, hogy uralkodjék az ég és föld madarain. Különbséget kell tennünk keresztyén módon az uralom és a hatalom között. Mi a teremtett világot próbáljuk őrizni, és nem akarunk visszaélni a hatalmunkkal. Pál apostol arra int: ha a gyökér szent, az ágak is azok, és ha ezekhez a gyökerekhez vissza tudunk térni, másképp látjuk a világot. Fontosnak tartom, hogy a fizikális környezeten túl gondoljunk a lelki környezetre is. S mindenekelőtt óvjuk nyelvünk tisztaságát is.__________vargaahorea __________Hírek_______________________________________ AL IANSZ IMAHÉT KAPOSVÁRON. Január 10-én, csütörtökön 18 órakor az evangélikus templomban Bellái Zoltánné református lelkész hirdet igét; a téma: Hit által megigazulva. 11-én 18 órakor a Békevár baptista imaházban Kurdi Zoltán metodista lelkipásztor a Szentlélek munkájáról beszél. 12-én 18 órakor ugyanott az emberek összegyűjtéséről szól Fodor János, a Kaposvári Keresztény Közösség lelkipásztora. 13-án 18 órakor szintén a Békevárban Bellái Zoltán református lelkész hirdet igét, a téma: biztos és élő reménység, (kf) FIZETÉSKIEGÉSZÍTÉS A LELKÉSZEKNEK. Január 1-jétől a gyülekezeti tagok számától függően havi 20-30 ezer forintos állami fizetéskiegészítést kapnak á történelmi egyházak papjai a kis falvakban. A kis gyülekezetekben szolgálók jövedelme ugyanis nem éri el a minimálbért. Többnek az egész évi bevétele a 200 ezer forintot sem éri el. NÉGY KOPJAFA ŐRZI AZ EMLÉKÜKET. A református egyház kezdeményezte Szóládon az emlékpark kialakítását, s négy kopjafát is állítottak a reformáció indítóinak emlékére. Ehhez a megyei területfejlesztési tanács keretéből pályázaton 150 ezer forintot nyertek. A négy kopjafát egyetlen tölgyfarönkből készítették, (ca) HÁZASSÁGUK EGYIDŐS A TEMPLOMMAL. Ritka jubileumot ün népéit a csurgói Jézus Szíve-templom híveivel Póznik István és Gáspár Rozália. Hatvanéves jubileumi áldásban részesítette őket a szentmisén Maczkó Gyula esperes plébános. Házasságuk csaknem egyidős az eredetileg ifjúságinak épített templommal; azóta is példás hűséggel vesz- nek részt - a férj 96 évesen - minden szentmisén, (hj) __________■