Somogyi Hírlap, 1991. augusztus (2. évfolyam, 178-204. szám)
1991-08-15 / 191. szám
1991. augusztus 15., csütörtök SOMOGYI HÍRLAP — TÉKA 7 Ismerjük meg a Bibliát (20.) A beteljesedés A Bibliát a Jelenések könyve zárja. Görög neve Apokalüp- szisz, ami annyit jelent: kinyilatkoztatás, feltárás. Leírja az egyház küzdelmes sorsát a történelemben, majd Krisztus második eljövetelével Isten végső ítéletét a történelem jó és rossz erőin, végül az embePál apostol. Ikon. 16. sz. első negyede riség és a világ megújult, beteljesedett állapotát Isten országában. Kiegészítve az Újszövetség többi írásával, a Jelenések könyvéből megismerjük, hogy mit is vár a kereszténység a jövőtől. Isten és az istenellenes hatalmak küzdelme Az ókeresztény egyházban többen János apostolt tekintették a Jelenések könyve szerzőjének, míg mások ezt kétségbe vonták. Eredetét azonban az apostol szellemi környezetében kell keresnünk joggal. A mű a Kr. u. I. század utolsó évtizedében keletkezett, amikor a kereszténység átélte Néró (54—68) és Domiciánusz császár (81—96) idejének véres üldözéseit. A könyv részletei a kisázsiai egyházak helyzetét és az ottani üldözés formáit tükrözik. Akiről kiderül, hogy keresztény, annak ügyét bíróság előtt kell kivizsgálni. Felmentéséhez a Római Birodalomhoz kinyilvánított lojalitás szükséges, amely Domiciánusz idejében a császárkultuszban, az uralkodók vallásos tiszteletében való részvételt jelentette. A császárok tiszteletére bemutatott áldozat a keresztény hit megtagadását jelentette. Aki erre nem volt hajlandó, azt száműzetéssel, kínzással, sőt halálbüntetéssel sújtották. A Jelenések könyvének szerzője ebben a nehéz helyzetben akarja az egyház tagjait állhatatosságra és bizalomra hangolni. A szerző két világ tapasztalatában él. Látomások formájában betekintést nyer az égi világba, ahol Isten trónjánál a megölt, de feltámadt Krisztus látja az isteni hatalom teljességében. Feltárul előtte Isten világ sorsát irányító terve és megérti, hogy a történelem Isten kezében van. Ezért nincs az az erő, amely képes lenne az egyházat elpusztítani. Isten tervét a feltámadt Krisztus valósítja meg, aki messiási hatalmával jelen van szenvedő egyházában, azt irányítja és buzdítja, szól hozzá és erősíti. A szerző ugyanakkor a földi világban is jelen van. Magasabb égi ismeretei birtokában leírja az egyház küzdelmes útját a történelemben, de a földi valóság sötét színei mellett sem lát okot a csüggedésre. Az események mögött magasabb erők húzódnak meg: a történelem valójában Isten és az istenellenes hatalmak küzdelme. Nem kétséges, hogy kié lesz a győzelem. Riport ajövőről? A Biblia írásai közül talán egyik sem mozgatta meg az emberi képzeletet annyira, mint a Jelenések könyve. Egészen napjainkig számtalan próbálkozás történt, hogy segítségével megfejtsék a jövendőt. A könyv részleteit és szereplőit a történelem eseményeivel vagy ismert személyeivel azonosítsák, sőt kiszámítsák a világ végének, Krisztus második eljövetelének időpontját. Azonban minden ilyen kísérlet kudarcba fullad. A világ vége időpontjának kiszámíthatatlanságáról maga Jézus sem hagy kétséget (Mk 13,22), de a jövő könyvbéli ábrázolásának módja sem teszi ezt lehetővé. A Jelenések könyve nem előlegezett riport a jövőről. Lényegében Jézus tanítását jeleníti meg. Amit Jézus a hívek üldözéséről (Mk 13,9-13), második eljöveteléről, a jelen világ végéről és a választottak összegyűjtéséről (Mk 13,24-27), a feltámadás utáni világítéletről (Mt 25,31-46) mondott, azt a szerző az egyház tapasztalata alapján történeti távlatban mutatja be. Felhasználta az Ószövetség könyveit, sőt merített korának keresztény tapasztalatából, ahogyan az egyház megélte az üldözéseket, s egyúttal utal a Római Birodalom Kr. u. I. századának történeti eseményeire is. Mindezekből teremtette meg azt a jelképes ábrázolásmódot, amelynek segítségével bemutatja az egyház sorsát. A jelképekben kifejezett események vagy személyek tipikus adottságok, azaz nemcsak egy meghatározott korban léteztek, hanem mindig előfordulhatnak a történelemben. A Jelenések könyvének egyes képei gyakran az egyház vagy a politikai történelem több jelenségével kapcsolatba hozhatók, ezért lehetetlen belőlük a konkrét jelent vagy jövőt meghatározni. A végítélet: művészi ihlet ősforrása A Jelenések könyve változatos formában mutatja be Isten büntető ítéletének megnyilvánulását a gonoszság erőin. A szerző részben a természeti katasztrófák elemeiből, részben pedig az ószövetségi istenítélet ábrázolásából alkotott drámai erejű képeket. Nem csoda tehát, hogy a köztudatban a Jelenések könyvéhez a pusztulás, a katasztrófák, a világítélet vagy a világ vége kapcsolódik. Memling: Az utolsó ítélet 1472 körül Ennek nyomát találjuk a képzőművészeti alkotásokban is, amelyek gyakran a nagy természeti csapásokat, a pusztító háborúkat és a világkatasztrófa közelségét a Jelenések könyvének képeivel jelenítik meg. Hozzá kell azonban tennünk, hogy,a Jelenések könyve, de az Újszövetség sem a pusztulásban látja a történelem és a kozmosz végkimenetelét, hanem az egész valóság átalakulásában, amelyet Isten újjáteremt (Jel 21,1; 2 Pét 3,13). A Jelenések könyve két évezred során az európai kultúra és életérzés része lett. Ma ismét érdeklődéssel vesszük kezünkbe, olyan időben, amikor a kor sokszor tragikus tapasztalatai a történelem végét idézik fel előttünk. (Folytatjuk) Rózsa Huba egyetemi tanár 1000. — december 25. vagy 1001. január 1. — Királlyá koronázzák István nagyfejedelmet a II. Szilveszter pápától kapott koronával. (A koronázás az önálló magyar államiság kezdetét jelenti.) 1001. — A ravennai zsinat beleegyezik, hogy az uralkodó székhelyén, Esztergomban érsekséget alapítsanak a magyar egyházszervezet élére. 1052.—IX. Leó az első pápa, aki Magyarországon jár. Békét közvetített I. András király és a Pozsonyt ostromló III. Henrik német-római császár között. Nem a magyarokhoz jött, bár a magyarok érdekében. 1083. — VII. Gergely pápa a római zsinaton István királyt, Imre herceggel és Gellért Csanádi püspökkel együtt szentté avatja. 1252. — IV. Ince pápa meghívja a bíborosok közé az első magyar főpapot, Báncsa nembeli István esztergomi érseket. 1394. — Kanizsai János esztergomi érsek kapja meg külön-külön a „prímás" és az Apostoli Szék követe” (legátus natus) címet. 1414—1418. — A konstanzi egyetemes zsinat külön bullában elismeri a magyar királyság függetlenségét, a király főkegyúri jogát, azaz a főpapok kinevezésére, és a javadalmak adományozására vonatkozó szabadságát. 1452-től — a mindenkori esztergomi érsek viseli a Szentszék pápai követeként a „legátus natus" címet az egész országra kiterjesztve. (Az esztergomi érsek ettől kezdve Magyarország prímása.) 1514. — A Szentszék először küld nunciust a német-római császárhoz. (A bécsi pápai nunciatura joghatósági területéhez tartozik Magyarország is 1526-tól 1920-ig.) 1686. szeptember 2. — XI. Ince pápa elrendeli, hogy Budavár visszafoglalásának évfordulóján évente emlékezzen meg az egész katolikus világ Szent István ünnepéről. (Magyarországon augusztus 20., István halálának évfordulója ez az ünnep.) 1780. — II. József Habsburg uralkodó megszakítja a kapcsolatot az Apostoli Szentszékkel és államegyház megvalósítására tesz kísérletet. (A kapcsolat 1855-től élénkül meg ismét.) 1894—1895. — Az új egyházpolitikai törvények az állam és az egyház szétválasztását célozzák a kiegyezés (1867) utáni Magyarországon. 1920. június 4. — Az első világháború utáni békeszerződések, — így a trianoni — nyomán az Osztrák-Magyar Monarchia helyén létrejött államok és a Vatikán között vitás kérdések vetődnek fel az egyházmegyék új határai miatt. Magyarország a hivatalos diplomáciai kapcsolatok felvételét kezdeményezi a Szentszékkel. 1920. július 26. — Gróf Somssich József pápai követet fogadja XV. Benedek pápa és a pápai magyar követség megkezdi tevékenységét Rómában. 1920. október 6. — Lorenzo Schioppa pápai nun- cius Budapesten átadja megbízólevelét, és megkezdi működését a magyarországi pápai nunciatúra. 1944. október 16. — Horthy Miklós kormányzó lemondásával jogilag megszűnik a diplomáciai kapcsolat Magyarország és a Vatikán között. Magyar vatikáni kapcsolatok az államalapítás óta 1945. április 3. — Angelo Rótta pápai nunciust a Szövetséges Ellenőrző Bizottság kiutasítja Magyar- országról. A jogilag már megszűnt diplomáciai kapcsolat de facto is megszakad. 1945. november — A koalíciós kormány kezdeményezi a diplomáciai kapcsolatok rendezését, de ez hosszú időre elmarad. 1949. február 14. — XII. Pius pápa megbélyegzi a Mindszenty József esztergomi érsek, hercegprímás ellen hozott súlyos ítéletet. (Mindszentyt koncepciós perben életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték „a demokratikus államrend megdöntésére irányuló szervezkedésért”...) 1964. szeptember 15. — Budapesten csaknem másfél évi tárgyalássorozat után aláírják az Apostoli Szentszék és a Magyar Népköztársaság részleges egyezményét a magyarországi püspökök kinevezéséről, valamint az egyház szabad lelkipásztori tevékenységéről. (1976-ra valamennyi püspöki széket betöltötték.) Ez az első nemzetközi jogi érvényű egyezmény a Vatikán és a Varsói Szerződés egyik tagországa között. 1971. július 15. — A vatikáni Egyházi Közügyek Tanácsa — a Magyar Püspöki Kar kérésére — megadja néhány papi személynek az engedményt az országgyűlési képviselőségre. 1971. szeptember 28. — Mindszenty József bíboros, aki 1956. november 4. óta a budapesti amerikai nagykövetségen tartózkodott, elhagyja Magyarországot. 1974. február 5. — VI. Pál pápa az esztergomi érseki széket üresnek nyilvánítja, Mindszenty József bíborost pedig nyugállományba helyezi. 1975. május 6. — Élete 83. évében Bécsben meghal Mindszenty József bíboros. 1975. november 13. — Lázár György miniszterelnököt magánkihallgatáson fogadja VI. Pál pápa. Ő az első magyar kormányfő, akit a pápa 1945 után fogad. 1976. február 10. — VI. Pál pápa dr. Lékai László apostoli kormányzót kinevezi esztergomi érsekké, május 24-én pedig bíborossá kreálja (avatja). 1977. június 9. — Kádár Jánost, az MSZMP KB első titkárát, az Elnöki Tanács tagját Rómában fogadja VI. Pál pápa. Ez az első találkozás egy szocialista ország első számú vezetője és a katolikus egyházfő között. 1979. április 5. — Rómában a Palazzo Falconieri- ben felavatják a felújított Pápai Magyar Intézetet. 1980. szeptember 27—28. — Szent Gellért püspök születésének 1000. évfordulóján Magyarországon tartózkodik Casaroli bíboros, vatikáni államtitkár. Az 1938-as budapesti Eucharisztikus Világkongresszus óta ez a legmagasabb szintű vatikáni látogatás Magyarországon. 1980. október 8. — Vatikánvárosban, a Szent Péter Bazilikában II. János Pál felszenteli a Magyarok Nagyasszonya kápolnát. 1987. április 25. — Francesco Colasuonno érsek Esztergomban részt vesz dr. Paskai László esztergomi érsek beiktatásában. 1988. június 24. — A II. János Pál pápa ausztriai látogatása során tartott darázsfalvi (Trausdorf) misén több tízezer magyar zarándok vesz részt. 1988. június 28. — Dr. Paskai László érseket, Magyarország prímását II. János Pál pápa bíborossá kreálja. 1988. augusztus 20. — A Szent István halálának 950. évfordulóján rendezett budapesti szentmisén bejelentik, hogy Straub F. Bruno az Elnöki Tanács elnöke és a Katolikus Püspöki Kar magyarországi látogatásra hívta meg II. János Pál pápát. 1988. december 9. — II. János Pál pápa levélben tudatja, hogy elfogadta a magyarországi látogatásra szóló meghívást. A látogatás időpontja ekkor még ismeretlen. 1989. június 29. — A Francesco Colasuonno érsek, különleges felhatalmazású apostoli nuncius vezette vatikáni küldöttséget — első ízben 1945 óta — külügyminiszteri szinten fogadják. 1989. július 1. — Az 1951 óta működő Állami Egyházügyi Hivatal megszűnésével az állam lemond arról, hogy beleszóljon az egyházak életébe. 1989. július 26. — II. János Pál pápa bejelenti, hogy 1991 -ben Magyarországra látogat. 1990. január 24. — Az országgyűlés elfogadja a lelkiismereti és vallásszabadságról, valamint az egyházakról szóló 1990. évi IV. törvényt. Megvalósul az állam és az egyház teljes különválása. 1990. február 9. — Budapesten aláírják a Magyar- ország és a Szentszék közötti diplomáciai kapcsolatok helyreállításáról szóló megállapodást, a Magyar Köztársaság részéről nagykövetség, a Szentszék részéről nunciatúra szintjén. Hatályon kívül helyeztik az 1964. szeptember 15-i részleges magyar—vatikáni megállapodást. 1990. március 14. — Az országgyűlés az 1990. évi XXVI. törvényben egyebek között Mindszenty Józsefet és társait koncepciós per áldozatainak nyilvánítja. A Fővárosi Bíróság megsemmisíti a Mindszenty József bíboros, hercegprímás, esztergomi érsek ellen 1949-ben hozott ítéletet. 1990. március 28. — Angelo Acerbi címzetes érsek, apostoli nuncius személyében kinevezik a Szentszék budapesti diplomáciai képviselőjét. Június 21 -én átadja megbízólevelét Göncz Árpád ideiglenes köztársasági elnöknek. 1990. szeptember 15. — Keresztes Sándor rendkívüli és meghatalmazott nagykövet átadja megbízólevelét II. János Pál pápának. (Helyreállt a 45 éve megszakadt diplomáciai kapcsolat a Vatikánnal.) 1990. szeptember 17.—Antall József kormányfőt Castel Gandolfóban magánkihallgatáson fogadja II. János Pál pápa. 1990. november 21. — A Magyar Katolikus Püspöki Kar sajtóirodája közli, hogy II. János Pál pápa 1991. augusztus 16-tól augusztus 20-ig tartózkodik magyarországi látogatáson. 1991. május 4. — Esztergomban eltemetik Mindszenty József bíboros érsek, hercegprímás Mara- zellből hazahozott hamvait. Jelen van Opilio Rossi bíboros, II. János Pál személyes megbízottja. 1991. május 24. — Vatikánvárosban II. János Pál pápa magánkihallgatáson fogadja Jeszenszky Géza külügyminisztert. ímtMS .mrrtn tcráttplwfitn mm (jnírm uutrólrírfe.1 fiú [i conmi Ciipmi Pttrrmfo.’tnn\ ■W II. János Pál pápa daó magyarországi látogatása alkalmából a Művelődési és Közoktatási Mlnlszléilum tanulmánykötetet jelentet meg Szent István és Európa A 7 tanulmányt tartalmazó könyvet (magyar, latin, francia és spanyol nyelvű munkák) 25 színes és fekete-fehér kép díszíti. A Szentatya 1991. augusztus 17-én Budapesten veszi át a kötet díszpéldányát. A Szent István és Európa című könyv ára 187 Ft; korlátozott számban megrcndelhctó; MKM Felsőoktatási és Kutatási Főosztály Budapest, Szalay u. 10-14. 1884