Sárospataki Füzetek 20. (2016)

2016 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Kustár György: "Szabadság az ortodoxiában" - A formatörténeti módszer kritikájának egyik elfelejtett klasszikusa: Birger Gerhardsson

Szabadság az ortodoxiában

vei és az annak magját nyújtó szövegek átadásának módjával kapcsolatban.180 Ger- hardsson szemtanúsággal kapcsolatos elmélete pedig éppen a skandináv iskolában talált visszhangra.181 Ami pedig lényeges, az, hogy a szóbeli tradíció vizsgálata megerősítette azt az egyébként is régóta fennálló gyanút, hogy a formatörténeti iskola alapfeltevései nem magától értetődőek, sőt többségükben nem állják meg a helyüket. Az újabban érkező komoly kritikák bizonyos pontokon Gerhardsson észrevételeire épülnek, bizonyos pontokon azokat módosítják és új szempontokkal gazdagítják.182

ABSTRACT “Freedom in Orthodoxy”

One of the Forgotten Classics of the Critique of the Formgeschichtliche Schule: Birger Gerhardsson

Birger Gerhardsson deserves more attention than is given to him, especially in the Hungarian theological discourse. He was aptly characterized as somebody who has „freedom in orthodoxy”. In many respect his results were ahead of his time, especially in emphasizing the complex interaction between oral and written media, texts and spoken traditions. He called in question all the premises and theses of the German Formgeschichtliche Schule, in order to show its inappropriateness and clear the ground for a new understanding of the Christian tradition-process in light of the 2-4th Century rabbinic transmission that was based on memorization. This independence was his freedom. On the other side, the consequences of his theses made him orthodox. He maintained that the tradition process of the first century C.E. was conservative and was controlled by the eyewitness disciples and their followers. Nonetheless he was unjustly accused of being „fundamentalist”. This was due to the fact that in many cases he was simply not understood. This paper’s task is to share a nuanced view of a scholar’s career who himself was complex and in recent decades exercised great influence in the intersecting field of orality-literacy and theology.

180 A kutatás áttekintéséhez és válogatott irodalomhoz Id. Iverson, Kelly R.: Orality and Gospels: A Survey of Recent Research, Currents in Biblical Research, 2009/8, 71-106., Dunn, J. D.G.: The Oral Gospel Tradition, Eerdmans, Grand Rapids, 2013. (ez korábbi szóbeliséggel foglalkozó tanulmányainak válogatott kiadása), Kelber, Werner H. és Byrskog, Samuel: Jesus in Memory: Traditions in Oral and Scribal Perspectives, Baylor University Press, Waco, Texas, 2009, Aune, D. E.: Jesus, Gospel Tradition and Paul in the Context of Jewish and Greco-Roman Antiquity, Mohr Siebeck, Tübingen, 2013, Wansbrough, H. (szerk): Jesus and the Oral Gospel Tradition, Sheffield Academic Press, Sheffield, 1991.

181 Byrskog, Samuel: Story as History, History as Story-The Gospel Tradition in the Context of Ancient Oral History, Brill, Boston-Leiden, 2002. Bauckham, Richard: Jesus and the Ey witnesses -The Gospel as Eyewitness Testimony, William B. Eerdmans, Grand Rapids/Cambridge, 2006. Érdekes keveréke a szemtanúságnak és a stabilitást nyújtó formák hagyományozásának James D. G. Dunn elmélete. Id. Dunn, J. D. G.: Jesus Remembered, Eerdmands, Grand Rapids, 2003.

182 A gerhardssoni kritikát és annak jelenlegi állását szépen bemutatja egy már említett kötet: Kelber, Werner H. és Byrskog, Samuel (eds.): Jesus in memory: Traditions in Oral and Scribal Perspectives, Baylor University Press, Waco,Texas, 2009.

2016-1 Sárospataki Füzetek 20. évfolyam 51