Sárospataki Füzetek 20. (2016)
2016 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Miért lehetetlen a Bírák könyvének megértése a Massorah és az akcentusok nélkül? Ahogy ez a kezdeteknél eldől (Bír 1,1-3)
Enghy Sándor Weil listája szerint a nbxtű a "mb-ral együtt összesen kétszer fordul elő a Héber Bibliában. Ennek lényege, hogy YHWH megkérdezése, a kérdés, amikor a kommunikáció ténye különösen is fontos volt Izráel számára a történelemben, az valójában két döntő esetben történt. Mindkét esetben az ígéretek beteljesedése volt a tét. Az első alkalom Kánaán elfoglalásához köthető. Józsue életében elkezdődött ugyan az ígéretek beteljesedése, de nem fejeződött be. Ez a befejezés vált kérdésessé Józsué halála után. Ezért volt olyan fontos abban a helyzetben annak megértése (ibxttm — Bír 1,1), hogy YHWH-hoz kell fordulni az ügyben. Nagy volt a tét, hogy végbemegy-e az, ami elkezdődött YHWH vezetése mellett. Ilyen értelemben vizsgázik jól a nép, amikor a legilletékesebbet, YHWH-t, a történelem urát kérdezi, akinek kezében volt eddig is az ígéretek beteljesedése, és ők azt nagyon jól tudták, hogy Kánaán az a föld, amelyet YHWH ígért Ábrahámnak. Az sem lehet mellékes, hogy a 'Txcy-t töbsször, tízszer megtaláljuk ugyan a héber bibliai szövekeben valamilyen formában, de kizárólag csak a Bírák könyvében olvasható a Masorah szerinti különleges forma, a nbxta a ibfó-ral, mrr 3-val.46 A Bír 20,23 a kérdést illetően azért fontos, mert ott megint csak az ígéretek beteljesedése volt kérdéseses a gibeai történet kapcsán. Hiszen, ha a gibeaiak vétke után Izráel vereséget szenved Benjámintól, és elesik 22.000 izráeli ember, kérdés, hogy YHWH kinek az oldalán áll. Persze, hogy kérdés a testvérrel való harc és a büntetés. Izraelnek tudnia kellett, hogy YHWH miként áll a kérdéshez. Hiszen ha O elfordul népétől akkor, amikor nincs király Izraelben, és mindez egy lévita ügyében történik, aki a júdai Betlehemig megy házasságát rendezni, akkor nagy a baj. Izráel megértette, hogy YHWH-t kell kérdeznie: "ibxb 'rnrra ibNffl'i — Bír 20,23. így adta bizonyságát annak, hogy tudja, kivel kell kommunikálnia a helyzet megoldásáért. Ezek a történetek a sauli és dávidi királyság vonalán vetnek majd fel nagy kérdéseket Izráel fiai számára. Talán abban a vonatkozásban is, hogy Izráel néppé válása, számontartása, földhöz jutása után épp a királyságba való átmenet történeteiben fordul elő a legtöbbször a 2Móz, 4Móz, Józs után a Bir-ben a t7N-iíp-' '33 kifejezés.47 Igen, mert YHWH egész Izráel számára király akkor is, amikor nincs király Izraelben (Bír 19,1), és ebből a szempontból fontos Benjámin helyreállítása is. Mint ahogy a kánaániak említése ('33 3sn — Bír 1,1), az Ábrahámnak adott ígéret miatt.48 Ábrahám elhívása utáni első célja 46 „ mrr a Snbí ... occurs only in the judges, Saul, and David narratives" - Butler, T. C: Judges, (Word biblical commentary) Volume 8. Nashville, Ten. Dallas Mexico City Rio De Janeiro Thomas Nelson Inc. 2009,18.; 128-137. - Even-Shoshan, A. (ed.): A new concordance of the Bible, thesaurus of the language of the Bible, Hebrew and Aramaic roots, words, proper names, phrases and synonyms, Jerusalem,„Kiryat Sefer" Publishing House LTD, 1992,1100. 47 „‘anSr’ja ... sixty-one times... to refer to the nation"- Butleru.m., 18.; 2460-2885,3884-3910, 4074, 4076-4087, 4102-4152, 4318-4333, 4392. - Even-Shoshan: i. m„ 183.; A 637-ből 4Móz: 171, ez ezer szóra vetítve 6.83; 2Móz: 123, ez ezer szóra vetítve 4.75, Józs 69, ez ezer szóra vetítve 4.36; Bir 61: ez ezer szóra vetítve 3.95. - Accordance 11 Version 11.1.2 Copyright © 2015 OakTree Software, Inc. Sk-í- 73 48 „Canaan was the land promised to Abraham (Gen 12:1-7)."- Butler: i. m., 19.; 'js:sn 3-61 - Even-Shoshan: i. m., 551.; Az 59-ből a ’w»n kifejezés legtöbbször a Bír-ben fordul elő, ezer szóra 28 Sárospataki Füzetek 20. évfolyam 2016-4
