Sárospataki Füzetek 20. (2016)
2016 / 3. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Ábrahám elhívása, mint a nagy kezdet: Az lMóz 12, 1-3 grammatikai elemzése a Massorah fényében
Enghy Sándor az lMóz 12,1 ~N-K-jához képest a másik összefüggésnek (”Nhío): aki az áldás útján akar járni, YHWH eszközeként, annak könnyű rátévedni egy másik útra, de ki testnek, vérnek engedve akar hősködni, az nem biztos, hogy a jó úton jár. Az lMóz 12,2 első Massorah jele is valószínű ebben az összefüggésben koncentrál az áldás szempontjaira, amikor a bp-nxi-hoz fűz megjegyzést, amit a circellus jelez (ípjaKi): bű nrn ön nn i.39 Ezek szerint40 a bp-nKi kétszer fordul elő a Héber Bibliában, egyszer defektiv, egyszer plena írásmóddal. Hogy YHWH az lMóz 12,2 szerint meg akarja áldani és fogja is Abrámot, az az O aktivitását mutatja. Elsősorban ezt a cselekvést hangsúlyozza az igetörzs (Pi.).41 Ábrám áldása YHWH akarata, szándéka, óhaja vele kapcsolatban. Ábrám áldása az O beelegyezésével, hozzájárulásával, engedélyével történik (cohort.).42 Ábrám nem egyszerűen elindul egy úton, hanem a Teremtő teremtésben megnyilvánuló ereje teszi képessé arra, hogy az O útját járja. Lesz honnan erőt merítenie majd az úton, lesz miért térdre borulnia a sok jóért, ami megvalósul életében.43 Amikor YHWH megáldja Abrámot, gyakorlatilag azt teszi lehetővé, hogy nagy néppé legyen, annak ellenére, hogy ennek még semmi jele nincs, s a későbbiekben is csak akadály lesz majd felesége és az ő állapota, amennyiben a korukra gondolunk. YHWH mégis nagy néppé teszi őt (biba hab bjojjxi — lMóz 12,2),44 minden akadályt elhárítva az útból. Ez az áldás lényege. Ami Ábrámmal történik, az nem elszigetelt, öntörvényű esemény, történés, hiszen összefügg minden long time as the Canaanite copper metallurgists."- Amzallag, G. N.: Yahweh, the Canaanite god of metallurgy?, in -.Journal for the Study of the Old Testament, 33. no. 4. Jun. 2009,393. 39 Elliger, K. - Rudolph, W. (Eds.): Biblia Hebraica Stuttgartensia, i. m., 17. 40 Kelley, P. H. - Mynatt, D. S. - Crawford, T. G.: The Masorah of Biblia Hebraica Stuttgartensia, i. m., 105,107,138. 41 „...active pattern ...intensive in meaning..."-Joüon, P. S. J. - Muraoka, T.: A grammar of biblical Hebrew, i. m., 140,141.; KustAr, P: Az Ószövetség megértése, i. m., 34-35. 42 „The cohortative is the volitive mood of the first person..." - Joüon, P S. J. - Muraoka, T.: A grammar of biblical Hebrew, i. m., 127.;,,...a voluntativus (cohortativus) amely a szándék, akarás, nekibuzdulás kifejezője." - Módis, L: Rövid bibliai héber nyelvtan, Sárospatak, Sárospataki Református Teológiai Akadémia, 2009, 38. 43 Az itt említett szakirodalom kapcsolatba hozza a -pa „meghajolni", a ipa „térd"és a nana ,„tó" jelentését.„...a pool...knee...kneel... The first thing that God did after creating human life (as well as animal life) was to pronunce his blessing over the work of his hands... The emphasis here is on the life-infusing power of divine word... It is not an empty pronouncement or simply an expression of wish or goodwill...it actualizes and enables...inseparable from creation where the creator is the one who blesses and the created living being has the power to reproduce itself because of blessing..." - Brown, M. L: -pa, in: Gemeren, W. A. van (Ed.): New international Dictionary of Old Testament Theology & Exegesis, Vol. 1., Grand Rapids, Mi., Zon- dervan, 1997, 757-759. 44 A Qal jqtl forma a megértés tárgyává teszi a szövegösszefüggést, vagyis hogy miként valósulhat meg a „nagy nép" gondolata. Hiszen pont ez látszik az adott helyzetben lehetetlennek. - KustAr, P: Az Ószövetség megértése, i. m., 25.; Joostentől már idéztük az imperfektiv aspektus szituációt belülről kifelé vizsgáló szempontrendszerét (Joosten, J.: The verbal system of Biblical Hebrew, i. m., 28.), mely belülről tekint a külső körülményekre. Belülről azért fontos kifelé vizsgálódni, mert ott vannak azok a szempontok, melyek döntően határozzák meg a szituációt, (gy válhat az impefektív aspektus tulajdonképpen külső szempontok által meghatározottá. 20 Sárospataki Füzetek 20. évfolyam 2016-3
