Sárospataki Füzetek 19. (2015)
2015 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Kovács Áron: Nyelvében élő nemzet. Egy toposz szerepe az 1840-es évek erdélyi román politikai gondolkodásában
Kovács Áron A politikai reform az erdélyi románok körében is összekapcsolódott a nyelvi reformmal. Az ebben a folyamatban élen járó liberálisok gondolkodására nagy befolyást gyakorolt a német romantika, különösen Johann Gottfried Herder munkássága.2 Ugyanakkor folyamatosan figyelemmel kísérték az erdélyi és magyar királyságbeli szerzők munkásságát, amely számukra szellemi keretet és viszonyítási pontot jelentett.3 Vizsgálatunk időben az 1838-tól 1848-ig terjedő tíz évet - a Gazeta de Transilvania és a Foaie pentru minte inimá §i literaturá című lapok létrehozásától polgári forradalomig terjedő időszakot — öleli fel. Térben — bármennyi kapcsolódási lehetőségre is utal Paul Cornea — a társadalmi és politikai rendszerek különbözősége miatt a dolgozat a Magyar Királyság és Erdély határain belül marad, és a benne foglalt elemzés nem terjed ki a két román fejedelemségre.4 5 A korszak legfontosabb erdélyi román publicistája az erdélyi román sajtó két legfőbb orgánumát, a Foaie pentru minte, inimá si literaturá-t és a Gazeta de Transil- vania-L szerkesztő George Baritiu. O egy, a nyelvharc felindultsága által ihletett cikkében, a Románii fi maghiarismul-ban (A románok és a magyarizmus) saját korára úgy tekint, mint a románok „barbár évszázadok völgyéből” való megmenekülésének időszakára, melyben felébredtek évszázados letargiájukból.3 Ezt az évszázados álmot két eseménynek tulajdonítja: a kálvinizmus erdélyi térnyerésének, melynek segítségével Rákóczi nagy erővel igyekezett elnemzetietleníteni őket,6 illetve az 1692 utáni időszaknak, melyben vallási és politikai küzdelmek közben még erősebben rabbá váltak, mint addig.7 Ezek miatt került a románság tetszhalott állapotba, és törölték a nemzetek sorából. Halála mindezek ellenére mégsem következett be, minden jogi elnyomás ellenére erősebben életben volt, mint valaha. Ennek a gondolatsornak a kibontásához először is tisztában kell lennünk azzal, hogy mit is takar Bantuinál és kortársainál a letargiából való felébredés, a „barbár évszázadok völgyéből” való megmenekülés motívuma. A barbárság, mint a csoportra 2 A német romantika, és különösen Herder recepciójáról a régióban lásd bővebben: Neumann, Victor: Tentapa lui homo europaeus, la$i, Polirom, 2006,151-159. 3 Sata, Kinga-Koretta: The People Incorporated. Construction of Nation in Transilvanian Romanian Liberalism, 1848-1848, in Mishkova, Diana (ed.) We, the People. Politics of National Pecularity in South-Eastern Europe, Budapest, New York, CEU Press, 2009,82-86. 4 Cornea, Paul: Originileromantismuluirománesc, Bucurefti, Cartea Romäneascä, 2008,419-423. 5 Bari{, Georgie: Románii fi maghiarismul, (2. rész), Foaie pentru minte, inimá $i literaturá, V. évfolyam, 10. szám, 1842. március 9., 75. - A bibliográfiai leírásokban minden esetben a műveken feltüntetett névváltozatok szerepelnek. Barifiu és Rusu neve ebbéli konzekvens eljárásunk folytán több alakban is előfordul, a főszövegben azonban konzekvensen a ma használt formát szerepeltetjük. - K. Á. 6 Itt feltételezhetően az erdélyi református fejedelmek románok megtérítését célzó törekvéseire gondolt a szerző. Ennek részeként készült többek között II. Rákóczi György támogatásával 1648-ban a gyulafehérvári Újszövetség, az ún. Rákóczi-Biblia, és 1651-ben egy román zsoltárfordítás is. Miskolczy Ambrus: A gyulafehérvári román Biblia „titka", Protestáns Szemle, LVI. évfolyam, 1994/3,165-170. 7 Mindkét fenti érv szoros kapcsolatban áll a Supplex Libellus Valachorum által megalapozott érvrendszerrel. (SupplexLibellus Valachorum, Ford. Köllő Károly, Bucurefti, Kriterion, 1971, 81- 90.) 96 Sárospataki Füzetek 19. évfolyam 2015-4
