Sárospataki Füzetek 19. (2015)

2015 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Elengedhetetlen részletek a megértés szolgálatában

Elengedhetetlen részletek a megértés szolgálatában

üzenete egyszerű és világos: YHWH jelen van népe életében, Ő ad parancsot az ígéret földje birtokba vételére, és ebben a folyamatban nem Hagyja magukra Övéit.

A könyv szövegének kezdetét a nagy 0 - jelzi,72 majd az első nagyobb egység határa ezután a kódexekben és a qumrani szövegekben a S . Vagyis a harmadik és negyedik fejezet határa egységesen elkülönül, s így jön létre az első három fejezet szövegének egysége.73

A könyv első szava az . Ebben az értelemben itt tényleg új értelmi egység kezdődik kötőszó nélkül, de az apparátus szerint különböző szövegekben a szó előtti 1 (n'TiO) mégiscsak az előzőekkel köti össze azokat a szavakat, melyeket Mózes mondott az egész Izráelnek a Jordánon túl:

TCT.n -s?r? 'nfö -iri cnain rf?« - i,i-74 Egyértelmű,

hogy a könyvet kezdő kötőszó arra a nagy egységre utal, melynek Mózes beszéde

Exod 3:14, where the díváié name is revealed and defined. The numerical value of mna ähaeh is 17:( a— 1) + (n= 5) + (i= 6) + (n= 5) = 17 Hie traditional explanation of 17 is that it is the sum of die digits of the numerical values of the letters Y H W H: 1 (+ 0) +5 + 6 + 5 = 17. The 0-sign, which was probably unknown in biblical times, was consistently ignored hi the kabbalistic tradition when it came to counting digits. ” -C. J. LABUSCHAGNE, Numerical secrets of the Bible: rediscovering the Bible codes, North Richland Hills, Tex. 2000 89 90 A név ayahweh szóból származik, ez kapcsolatban van a jibyeb egyes szám harmadik személyű forma régies alakjával "ő van", a hayah "lenni" igéből ... A YHWH név négy betűje - mtr - számértékének összege 26. (’ = 10) + (r= 5) + (■= 6) + (n= 5) = 26. A 17-es szám legjobban az mrrK dhweh számértékével magyarázható, aná hasonló a mrr jabwtb régies alakjához. A feltételezett régies ’ahmh fomia egyes szám első személyű alakja „Én vagyok” {'tbytb) fordul elő az Ex 3,14 híres versében, ahol Isten kinyilatkoztatja és meghatározza nevét. Az ntrat ’abweh számértéke 17: (x= 1) + (n= 5) + (•= 6) + (n= 5) = 17. A 17 hagyományos magyarázat az, hogy ez a Y H W H nevet alkotó betűk számértékének összege: 1 (+ 0) +5 + 6 + 5 = 17. A 0-t, mely valószínűleg a bibliai időkben ismeretlen volt, következetesen figyelmen kívül hagyta a kabbalista hagyomány, amikor betűket vettek alapul számjegyként.

72 ’’Abbreviation for "HO. Literally: „order, sequence”. This was the name assigned to the section into which the Torah was divided for the Sabbath readhig in the synagogues.”- KELLEY, MYNATT, CRAWFORD, The masorah, 155. A vis rövidítése ... Szó szerint: rend, sorrend. Ez volt az elnevezése annak a szakaszos felosztásnak, amely szerint a Tórát osztották a a zsinagógái szombati olvasáshoz.

73 „3:29-4:1 ML. ..s... U?5... 2 .. .MU7... s ... 4QDeutd”— e-evr Vrx Deuteronomy Biblia Hebraica

Quinta 5 Stuttgart 2007. 10. 14.; „.. petuhot and setumot delimit sense units...” - M. C. A. KORPEL, J.C. MOOR, The structure of classica! Hebrew poetry: Isaiah 40-55, Leiden [etc ] 1998. 2.; A petuhüot és setumot ... behatárolt értelemi egységek. „Offen an ihrem Anfang ist Setuma; rains Ire vrtre .. Petuchot... bei denen man (danach) am Zeüenanfang beginnt nts-Bii ss-s Verán •—rs ” J.M. OESCH, Ski^pe einer formalen GHtderungsbemeneuHk der Sifre Tora = Unit Delimitation in Biblical Hebrew and Northwest Semitic Literature, M. KORPEL, J. OESCH, eds, Assen 2003. 162-203. 165. 170.; Nyitva, kezdetüknél van a Setuma, a Petuchot.. melyek után kezdünk a sor elején., „ . .Abschnitte im Sinn von Texteinheiten ... vom Zusammenhang her klar ist. .” J. M OESCH, Petucba und Setuma Untersuchungen ^u einer überlieferten Gliederung im hebräischen Text des Alten Testaments, Freiburg, Göttingen 1979. 43.; Szakaszok, szöveg egységek. ..az összefüggés alapján határozhatók meg.; ”...: placed between two verses.. had to commence at the beginning of a new line .” — KELLEY, MYNATT, CRAWFORD, The masorah, 167. A e két vers közé téve a2t jelentette, hogy az új sor elején kellett kezdeni.

74 Az apparátus konkretizálja ezeket a szövegeket: Kötőszó nélküli a Smr-Samaritan Pentateuch, G- Old Greek, V-Vulgate, T-Targum. Kötőszó előzi meg a szöveget egy görög kéziratban (G“ - the

2015-1 Sárospataki Füzetek 19. évfolyam 37