Sárospataki Füzetek 19. (2015)

2015 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Elengedhetetlen részletek a megértés szolgálatában

Elengedhetetlen részletek a megértés szolgálatában

maga YHWH is a Sátán előtt Jóbot istenfélőnek (ETPX XT' - Jób 1,8), vagyis Ő maga is Abrahámmal hozza kapcsolatba Jóbot: egyikőjük liite sem maiad elméleti síkon. A gyakorlatig jóbnak is el kell jutnia, mint Ábrahámnak. Az összefüggés komolyságát mi sem jelzi jobban , mint az, hogy ezt YHWH megismétli, miután az első próbák után már bizonyítást nyer Jób istenfélő (D'm .X XT - Jób 2,3) magatartása és ezzel együtt Ábrahámmal való hasonlósága is, ami a Ilit próbáját illeti. Hogy mit jelent valójában Jób istenfélelme, az derül ki WEIL listájának utolsó eleméből (Préd 7,18), mely nyilvánvalóan Jób esetére is érti az emberi korlátok elismerését.47 A gonoszság realitása a bolondsággal együtt jelen van az ember életében. Kerülheti az ember mindegyiket (öPö PX XÜ"),48 de korlátái megmaradnak, és a halált nem kerüli el. Ezért nagy dolog és ebben egyedi Jób istenfélelme: számára az istenfélelem szükségszerű velejárója, hogy ő kerüli (PSI CPbX XWl) a gonoszt. Hite nem marad az elméleti tudás szintjén, hanem a gonoszt kerülve él.49 Ez a hitről, istenfélelemről való gyakorlati gondolkodás mindenképpen összeköti Jóbot a Prédikátor mindenben gonoszt kerülő gondolkodásával. Jóbot persze ez a gondolkodása nem menti meg a haláltól, de YHWH hatalma számára a halál hatalma fölé magasodik (Síp* P£p"Pp - Jób 19,25). O ott is Ur, ahol az emberi lehetőségek véget érnek. Miért ne ez különböztetné meg Jóbot mindenki mástól, aki nem volt olyan tökéletes, mint ő, és nem szenvedett annyit a hitéért, nem vétetett el tőle annyi minden, mint tőle, és nem is kapott olyan jutalmat, mint ő? Jób istenfélelme jelzi azt az utat, amelyen utolsó ellenségként töröltetik el a halál50 és amely úton majd kiteljesedik a megváltóról való tudás: *0 ’PK3 "TUTT "3X1 - Jób 19,25. Amikor ezen az úton teljes lesz a győzelem a halál felett ott is, ahol testet-lelket elválaszt a halál, ahol a bűn az élet minden területén megérett a büntetésre, és a gonosz démoni erővel

47 „...rasha1 always refers to real wickedness For Qohelet in this passage the fear of God is the recognition of human limitations and the acceptance of divine will. .Hie person of faith acknowledges that he is not so righteous as to avoid the inevitable sentence of the unrighteous, namely, death ” - \T R STEELE, Enjoying the righteousness of faith in Ecclesiastes, Concordia Theological Quarterly, 74 no 3-4 Jl-O 2010. 225-242. 233. 234. A rasha'szó mindig a reális, konkrét gonoszságra utal ... A Ptédikiror könyvének ebben a szakaszában az istenfelelem az emberi korlátok elismerése és az isteni akarat elfogadása ... A hit embere elismeri: ó nem annyira igaz, hogy el tudja kerülni a bűnösnek járó elkerülhetetlen büntetést, a halált

4S „Wer Gott fürchtet, engeht allem beidem” - H. RINGGREN, W. ZIMMERLI, Sprüche, Prediger Gottingen 1980 206. Aki Istent teli, mindkettőt elkerüli.

49 „The writer of Ecclesiastes teaches that we are to "fear God” in all things (7:18) — S. R ANDREWS, Bccksiates 7:1-19 in: Interpretation 55 no 3 J/ 2001. 299-301. 301. A Prédikátor könyvének írója azt taxát ja, hogy minden dologban legyünk istenfélők.

50 „Paul is powerfully concise. “The last enemy to be destroyed is death” (1 Cor 15:26). Death is not our friend. Death is not a celebration Death is not natural Death is punishment Death is the horrendous separation of body and soul. Death is that climatic enemy whose tentacles reach back into our lives in so many hostile ways through sin and demonic evil ” - GA. NIELSEN, Things ar do not fulp preach about preparing to die, Concordia Journal 40 no 1 Wint 2014 23-29.23. 24. Pál nagyon erőteljesen, tömören fogalmaz. „Mint utolsó ellenség töröltetik el a halál” (lKor 15,26). A halál nem barátunk. A halál nem ünnep. A halál nem természetes. A halál büntetés A halál a test és lélek kegyetlen szétválasztása. A halál a végső ellenség, csápjai a bűn és a gonosz démoni hatalmával ellenségesen, ártó szándékkal hálózzák be életünket.

2015 -1 Sárospataki Füzetek 19. évfolyam 27