Sárospataki Füzetek 17. (2013)

2013 / 1-2. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Isten népe és a környező népek vallása

Isten néim: es környező népek vallása

A rozetta szimbóluma

A dombormű-részlet képén Assurnasirpal II asszír király rozettával borított fejdísze látható Nimrudból (Kr. e. 9. sz.).45

Ezsaiás igehirdetésében (40,6-8) olyan virágról van szó (p’s), amely általában elszáradásával a múlandóságra és így Samária pusztulására utalhat, de még inkább arra a királyra, aki a városban lakik. A virág a királyság szimbóluma, ókori keleti kontextusban a rozetta volt a királyi uralom jele. Ussishkin arra következtet, hogy a rozetta kifejezetten az asszír királyok jelképe volt.

Izráel tudott a múlandóság mellett a maradandóról: Elszárad a fű, elhervad a virág, de Istenünk igéje örökre megmarad (Ezs 40,8).

Teológiai összefoglalás

1. Az ókori keleti világ leletei bizonyítják, hogy különböző korokban, különböző földrajzi viszonyok között az ember a pluralizmus jegyében alkothatta meg a maga vallási elképzeléseinek megfelelő kifejezésformáit az ikonográfiában.

2. Izráel ebben a vallási környezetben földrajzilag az ókori Kelet része volt, hiszen az Izráelben talált leletek szimbólumrendszerének elemei sok esetben fellelhetők más népek ikonográfiájában is.

3. A leletek sokfélesége mutatja, hogy Izráel vallásilag toleráns közegben élt. Ha nem így lett volna, akkor nem maradhattak volna meg semmilyen formában a sokféleség jelei.

4. Izraelnek számolnia kellett a pluralizmussal, de ikonográfiájában saját útját járta, és megőrizte specifikumát, identitását. Nyilván ezért nem találkozunk Izráel Istenének ikonográfikus ábrázolásával, amely egyúttal reakció is volt a pluralizmusra.

5. Izraelt az ókori keleti környezetben nyilván érték hatások az ikonográfián keresztül. Ezeket a hatásokat közvetlenül nem tudjuk bizonyítani, de amint láttuk, az ókori keleti vallások ikonográfiájának egyes elemeit sok esetben írott formában örökítik meg a bibliai szövegek, amikor üzenetüket megfogalmazzák.

6. Az Ószövetség ikonográfikus ábrázolása az ókori Kelet részeként, a pluralizmus és tolerancia aspektusával, mindenképpen szilárd alapot jelent a vallásközi párbeszédben.

45 Jacobson, R. a. : A Rose by Any Other Name in: i. m., 125-146, 8. ábra, 146.

2013/1-2 SÁROSPATAKI FÜZETEK 39