Sárospataki Füzetek 17. (2013)

2013 / 1-2. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Isten népe és a környező népek vallása

szerző Ez 8,7-13 ikonográfiáját vizsgálja szíro-palesztin pecsétek fényében, és csúszómászókat talál. A jeruzsálemi templomban ezek képei a bálványimádás részei voltak.

Ikonográfia a történetírás szolgálatában

Akhaimenida trón részlet Samáriából (az első Óperzsa Birodalom kora - Kr. e. 550-330) A forma egyiptomi eredetét is lehetségesnek tartják.39

Ilyen az egyiptomi trón részlet.40

Ez pedig mindegyik sa- máriai a perzsa korból.39 40 41 A szerző Salamon és YHWH trónjának kapcsolatát vizsgálva kiemeli a 2Krón 6,13- at42 a deuteronomista történetírásból azt állítva, hogy a szövegbe tudatos választás alapján került a YEIWH uralkodását és a fizikai trónt megkülönböztető, ugyanakkor asszociációkat ébresztő nem arany, ezüst, elefánt- csont, hanem réz bútordarab. Ez a szóhasználat annak bizonysága, hogy a perzsa kornak megfelelő terminológiával írták újra később a ko39 Dixon, H. : Writing Persepolis in Judah: Achaemenid Kingship in Chronicles in: nissinen - carter : Images and prophecy, i. m. 163-194, 15. ábra, 194.

401. m., 12. ábra, 193.

41 i. m., 5. ábra, 191.

42 A szerző versről versre párhuzamba állítja a 2Krón 6,1-14-et és az lKir 8,12-23-at. A megadott szövegekben mindegyik versnek van párhuzama, kivéve a 2Krón 6,13-nak.

2013/1-2 Sárospataki Füzetek 37