Sárospataki Füzetek 16. (2012)

2012 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Szathmáry Béla: Párhuzamok és hatások az első keresztyén egyházközségek és a zsidó hitközségek szervezetének fejlődésében/működésében

Szathmáry Béla

ellentétek megszüntetése érdekében a presbiterek közül egy kiemelkedett, s az epis^kopos£ nevet ezentúl csak ő viselte.102 A tekintélynövekedés okait kutatva Jós Colijn arra a következtetésre jut, hogy az episzkoposzok a gyülekezet adminisztratív ügyeit intézve, a képviseletet ellátva egyre inkább a gyülekezet vezetői lettek, s az üldözések idején bátorságuk folytán (Polycarpus, Ignatius) elismertségük a vezetésben megerősödött. Ezen túlmenően ők voltak az úrvacsoraosztás vezetői, ők feleltek az adományok szétosztásáért, vigyáztak az úrvacsora szentségére, a bűnöket előttük kellett a gyülekezet tagjainak megvallani, ők adtak bűnbocsánatot, kiszabták a vezeklés módját, felléptek az eretnekek ellen.103 Ez azonban még nem azt a hierarchikus egyházszervezetet jelentette, amelyre a későbbi koroktól mindmáig a katolikus egyházjogászok hivatkoztak és hivatkoznak a katolikus egyházszervezet isteni jogon alapuló mivoltát igazolandó. A kegyelmi ajándékok különbözősége még csak a szolgálatok különbözőségét és nem rangsort jelentett. Egyet kell tehát értenünk Révész Imrével, aki szerint „a kathoükus egyház eredete tehát ősrégi, létrejöttét a keresztyénség egy életbevágó önvédelmi érdekének köszöni. Ez azonban

nem jelenti azt, hogy a kathoücizmus egyidős magával a keresztyénséggel

__”104 Ezt

a

zért szükséges hangsúlyozni, mert a kálvini igaz egyház ismérveinek bemutatása során ez a Révész Imre megnevezése szerinti „őskeresztyén” majd „ókatholikus” egyházszervezet lesz az a hivatkozott egyházszervezet, ahol a torzulások még nem jelentek meg, ahová a reformáció visszatekintve az egyházszervezetet megújítani törekedett.

102 Kovács Albert: i.m. 58.

103 Colijn, Jós: Egyháztörténetem. Sárospatak, Sárospataki Református Teológiai Akadémia, 1996. 16.

104 Révész Imre: i.m. 17.

60 SÁROSPATAKI FÜZETEK2012/2